batut-emotions.ru → Vse najboljše

Kaj je poroka? Kaj je družina? Zgodovina in vrste zakonskih in družinskih odnosov? Oblikovanje in stopnje razvoja vsake posamezne družine. Krščanske in gnostične ideje o zakonu in družini Viri oblikovanja idej o zakonu in družini

S. V. Kovalev poudarja pomen oblikovanja ustreznih zakonskih in družinskih predstav fantov in deklet. Trenutno imajo ideje mladih o poroki številne negativne značilnosti: na primer pri starosti 13-15 let se pojavi progresivna ločitev in nasprotovanje konceptov ljubezni in poroke. Med študentsko mladino (glede na anketno anketo »Tvoj ideal«) je bila ljubezen pri izbiri življenjskega partnerja na četrtem mestu za lastnostmi »spoštovanje«, »zaupanje«, »vzajemno razumevanje«. V zakonu je očitno »izrinjanje« ljubezni v ozadju njene prejšnje vsemogočnosti. To pomeni, da lahko mladi moški in ženske družino dojemajo kot oviro za svoja čustva in šele kasneje, skozi boleče poskuse in napake, pridejo do razumevanja

moralna in psihološka vrednost poroke. Izziv je razviti razumevanje vrednosti družine med srednješolci in poskušati ustvariti pravilno razumevanje odnosa med ljubeznijo in zakonsko zvezo ter vloge ljubezni kot osnove dolgotrajne zveze.

Naslednja stvar, ki zaznamuje zakonske in družinske ideje mladih, je njihova očitna potrošniški nerealizem. Tako se je po mnenju VI Zatsepina pri študiju študentov izkazalo, da je povprečni želeni zakonec v svojih pozitivnih lastnostih presegel "povprečnega" pravega mladeniča iz neposrednega okolja študentk, podobno kot mladi študenti, idealnega zakonca je bila predstavljena kot ženska, ki ni bila samo boljša od pravih deklet, ampak jih je prekašala tudi v inteligenci, poštenosti, zabavi in trdem delu.

To je značilno za mlade neskladje med kvalitetami želenega življenjskega partnerja in bodočega partnerja v vsakdanji komunikaciji, izven kroga; kateri bi ta satelit na splošno morali izbrati. Ankete sociologov so pokazale, da osebnostne lastnosti, ki veljajo za pomembne za idealnega zakonca, niso odločilne v resnični komunikaciji med fanti in dekleti.

Naša raziskava (v letih 1998-2001) o predporočnih preferencah študentk in študentk je pokazala precej podobno sliko.

Odprta oblika ankete (besedilo so predlagali anketiranci sami) je pokazala, da je v podobi prednostnega partnerja za | komunikativnost, morajo imeti učenci (v padajočem vrstnem redu): zunanji podatki, pozitivne značajske lastnosti (različne za vsakega od anketirancev - prijaznost, zvestoba, skromnost, spodobnost, dobra vzgoja, delavnost itd.), inteligenca, komunikativnost , smisel za humor, veselje, ženstvenost, spolnost, potrpežljiv odnos do samega anketiranca, splošen razvoj (duhovnost, pogled, strokovnost), pridnost, umirjenost, umirjenost, zdravje, materialna varnost.

Podoba bodočega zakonca vključuje: moralne lastnosti (kot skupni kazalnik različnih značajskih lastnosti: poštenost, sposobnost držati besedo, spodobnost, zvestoba, prijaznost itd.), inteligenco, videz, kulturni razvoj, odnos do samega anketiranca (ljubeč, potrpežljiv, manjvredni), lastnosti temperamenta (enako razdeljeni odgovori - umirjenost in impulzivnost), smisel za humor, velikodušnost, gostoljubnost, komunikativne lastnosti, ženstvenost. Nekateri študenti so težko poimenovali lastnosti svoje bodoče žene.

Tabela 2. Značilnosti podobe deklice, s katero bi rad komuniciral, in lastnosti, ki bi jih rad videl v bodoči ženi študentov univerze (Filozofska fakulteta)

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študentje, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki uporabljajo bazo znanja pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod
Poglavje 1. Teoretični vidiki pojma zakonske zveze pri moških in ženskah

1.1 Fenomen zakonske zveze v psiholoških raziskavah
1.2 Vrednotne usmeritve zakoncev v zakonu
1.3 Percepcija dobrega počutja v zakonu pri moških in ženskah

Sklepi o prvem poglavju
Poglavje 2. Empirična študija poročnih idej med moškimi in ženskami

2.1 Organizacija in metode empiričnega raziskovanja
2.2 Analiza rezultatov empiričnih raziskav
2.3 Program za razvoj konstruktivnih idej o zakonu pri moških in ženskah

Zaključki o drugem poglavju
Zaključek
Bibliografija
Aplikacije

Uvod

Relevantnost raziskav. Medosebna interakcija med zakoncema je osnova družinskega blagostanja in psihičnega ugodja njenih članov. Kakovost zakonskih odnosov je v veliki meri posledica združljivosti zakoncev, socialne in psihofizične korespondence ter doslednosti njihovih predstav o zakonu. Dobro počutje v zakonu je določeno z občutkom subjektivnega zadovoljstva zakoncev s zakonskim odnosom, kar se odraža v njunem psiho-čustvenem počutju. V zakonu je zahtevana podoba psihološko zrele osebnosti, ki se je sposobna primerno prilagajati in graditi konstruktivne odnose, zagotavljati dobro počutje v psihoemotionalnem stanju in medosebno interakcijo.

Psihologija je nabrala veliko teoretičnega in praktičnega gradiva o zakonskih odnosih (N.V. Aleksandrov, A.Yu. Aleshina, T.V. Andreeva, A.Ya. Varga, V.V. Boyko, S.V. Kovalev, V.I. V. Yustitskis, L. Ya. ...

V tej študiji je zakonska zveza obravnavana kot sankcionirana in urejena družbenozgodovinska oblika razmerij med moškim in žensko, ki določa njune pravice in obveznosti v medsebojnem odnosu in do otrok. Poroka je razumljena kot osebna interakcija med možem in ženo, urejena z moralnimi načeli in podprta z imanentnimi vrednotami.

Ideje zakoncev o poroki so povezane z načinom, kako N.N. Obozov in S.V. Kovalev, da lahko namen zakonske zveze obravnavajo kot ekonomsko-gospodinjsko, moralno-psihološko, družinsko-starševsko ali intimno-osebno zvezo. Med dodatnimi sestavinami idej o zakonski zvezi moških in žensk je omenjen pomen skupne rekreacije zakoncev, pogledi zakoncev na vzgojo otrok, sovpadanje pričakovanj od poroke itd. poroka, odnos do otroka v otroštvu v družinski družini itd.

Ta študija je opozorila na razlike v dojemanju zakonske zveze pri moških in ženskah. Predstave zakoncev o zakonu obravnavamo v povezavi z njihovim zadovoljstvom z zakonsko zvezo, vrednotnimi usmeritvami, socialno-psihološkim prilagajanjem in osebnostno usmerjenostjo, kar določa aktualnost te študije v današnjem času.

namen dela- razkriti posebnosti predstav o zakonu med moškimi in ženskami z različno stopnjo zadovoljstva s poroko.

V skladu s ciljem sledi naloge:

1. Na podlagi teoretične analize znanstvene literature o problemu raziskovanja ugotoviti posebnosti fenomena zakonske zveze.

2. Določite vrednostne usmeritve zakoncev v zakonu in analizirajte njihove predstave o blaginji zakonske zveze.

3. Ugotoviti razlike v predstavah o zakonu med moškimi in ženskami.

4. Ugotoviti razlike v zadovoljstvu s poroko med moškimi in ženskami.

5. Ugotovite razmerje med zadovoljstvom s poroko moških in žensk ter njihovimi vrednostnimi usmeritvami, socialno-psihološko prilagoditvijo, osebnostno usmerjenostjo.

6. Razkriti razmerje med predstavami o zakonu pri moških in ženskah ter njihovim zadovoljstvom s poroko, vrednotnimi orientacijami, socialno-psihološkim prilagajanjem, osebnostno usmerjenostjo.

7. Razviti program za razvoj konstruktivnih idej o zakonu pri moških in ženskah.

Predmet študija- ideje o poroki moških in žensk

Predmet študija- posebnosti predstav o zakonu med moškimi in ženskami z različno stopnjo zadovoljstva s poroko.

Raziskovalna hipoteza: predstave o zakonski zvezi moških in žensk so odvisne od njihovih vrednostnih usmeritev, zadovoljstva s poroko, socialno-psihološke prilagoditve, naravnanosti posameznika na posel, terminalnih vrednot, naključja pričakovanj zakoncev od poroke.

Za reševanje zadanih nalog je študija uporabila metode teoretična analiza znanstvene literature, subjektivne in objektivne diagnostične metode: psihološko testiranje (tehnika parne primerjave predstav zakoncev o imenovanju družinske skupnosti N. N. Obozova in S. V. Kovalev, testni vprašalnik zadovoljstva s poroko V. V. Romanove, GP Butenko, metodologija "Vrednostne usmeritve" R. Rokich, metoda diagnosticiranja socialne in psihološke prilagoditve (K. Rogers, R. Diamond), metoda spraševanja (orientacijski vprašalnik usmerjenosti posameznika k poslu, do samega sebe). in komunikaciji (B Bass)) in metode matematične statistike (Studentov t-test, Spearmanova rang neparametrična korelacija).

V raziskavo je sodelovalo 60 ljudi (30 poročenih parov), starih od 21 do 45 let in izkušenj zunajzakonskega življenja od 1 do 10 let. Prvo skupino so sestavljali pari v neregistriranih zakonskih razmerjih, drugo pa pari v registriranih zakonskih razmerjih. Študija je bila izvedena v letu 2014.

Znanstvena novost raziskave. Ugotovljeno je bilo, da so ideje o zakonski zvezi moških in žensk odvisne od njihovih vrednostnih usmeritev, zadovoljstva s poroko, socialno-psihološke prilagoditve, usmerjenosti posameznika k poslu, terminalnih vrednot, naključja pričakovanj zakoncev od poroke.

Praktični pomen. Pridobljeni podatki razširjajo meje razumevanja fenomena, ki ga preučujejo v socialni psihologiji, in nam omogočajo, da na nov način preučimo stopnje zakonske združljivosti in predstave o zakonski zvezi z vidika zrelosti zakoncev in njune izbire strategij prilagajanja. . Navedene informacije pomagajo analizirati psihološke mehanizme vedenja moških in žensk v zakonskih parih z različnimi predstavami o zakonski zvezi ter določiti merila za kršitev medosebnih odnosov in disfunkcije v zakonu, ne glede na spol.

Poglavje 1. Teoretični vidiki pojma zakonske zveze pri moških in ženskah

1.1 Fenomen zakonske zveze v psiholoških raziskavah

Ker se nekateri raziskovalci nagibajo k identifikaciji družine, zakonske zveze in zakonske zveze, se zdi potrebno te pojme ločiti in konkretizirati. Torej je po mnenju J. Schepanskyja "poroka družbeno normaliziran družbeni odnos, v katerem se čisto osebna čutna privlačnost spremeni v stabilno medsebojno prilagajanje in skupno dejavnost za izpolnjevanje nalog zakonske zveze ... Prehod iz zaroke v zakon v vseh kulturah je povezana z obredno sankcijo: versko ali državno, magično ali družbeno. Sprejemanje takšnega stališča briše meje med konjugiranimi, a nikakor ne identičnimi pojmi poroke, poroke in družine.

Družino praviloma razumemo kot majhno skupino, ki temelji na sorodstvu ali zakonu, katere člane povezuje skupno življenje. Poroka je sankcionirana in urejena družbenozgodovinska oblika razmerij med moškim in žensko, ki določa njune pravice in obveznosti v medsebojnem odnosu in do otrok. V večini del, posvečenih proučevanju problemov zakonskih in družinskih odnosov, zakon običajno razumemo kot osebno interakcijo moža in žene, ki jo urejajo moralna načela in podpirajo imanentne vrednote. Ta definicija zajema najpomembnejše značilnosti tega koncepta: prvič, neinstitucionalnost razmerja, in drugič, enakost in simetričnost moralnih dolžnosti in privilegijev obeh zakoncev. To mimogrede kaže na zgodovinsko nov izvor tega pojava. Načela, na katerih temelji zakon, so se dejansko lahko uresničila le zaradi intenzivnega vključevanja žensk v poklicne dejavnosti ter družbene in moralne usmerjenosti gibanja za njihovo emancipacijo, ki je spodkopala tradicijo spolne segregacije.

Odsotnost togih norm, ki urejajo družinsko življenje, značilnih za sodobno družino, vodi v dejstvo, da je družina kot majhna skupina prisiljena oblikovati in izvajati svoje skupinske norme in vrednote na svoj način. Hkrati pa prihaja do neizogibnega trka individualnih idej, ki jih oblikujeta vsak od zakoncev še v starševski družini. Z razvojem lastnega sistema pogledov na porazdelitev vlog, strukturo moči, stopnjo psihološke intimnosti, cilje družine, specifično vsebino njenih funkcij in načine uresničevanja slednjih, zakonca dejansko ustvarjata neke vrste intra- družinska mikrokultura komunikacije, ki na koncu konstituira fenomen zakonske zveze.

Pogoj za normalno delovanje in razvoj zakonske zveze kot enega od podstruktur družine je, da imata mož in žena raznolike vrednotne usmeritve. "Raznolikost vrednostnih sistemov služi kot naravna podlaga za individualizacijo posameznika, zato ima sistem, ki zagotavlja takšno raznolikost, med drugim tudi največjo stabilnost." Delovanje zakonske zveze kot sistema nastane kot posledica interakcije komponent stabilnosti in razvoja, ki to stabilnost kršijo. Z drugimi besedami, težnje ohranjanja in elementi destabilizacije tvorijo dialektično protislovno enotnost procesa samorazvoja zakonskih odnosov.

S zakonsko zvezo je tesno povezan koncept »uspešne poroke«, ki pomeni vsakodnevno, čustveno in spolno prilagajanje, ki ga spremlja določena raven duhovnega razumevanja z nepogrešljivim ohranjanjem in potrjevanjem individualnih potreb vsakega od zakoncev. V zadnjih nekaj letih so bila objavljena dela, ki razlikujejo med uspešnostjo zakonske zveze in njeno stabilnostjo. Ta pogled se je oblikoval pod vplivom empirično opazovanih dejstev, ki so kazala na odsotnost neposredne povezave med temi stanji. V delu A.I. Taščeva je pokazala, da je "merilo stabilnosti potrebno, vendar očitno nezadostno za diagnosticiranje kakovosti zakonske zveze."

Dejansko dejstvo varnosti zakonske zveze ne pove ničesar o psihološki plati interakcije zakonskih partnerjev - kako zakonca ocenjujeta svoj odnos, ali sta srečna. Številne zakonske zveze so formalno ohranjene do smrti moža ali žene, kljub temu, da nihče od njih ni zadovoljen s svojim partnerjem in z zvezo kot celoto. Stabilnost in zadovoljstvo v zakonu kljub medsebojni povezanosti nista enaki lastnosti - za stabilne zakone ni vedno značilna visoka stopnja zadovoljstva zakoncev, zakone, kjer sta zakonca zadovoljna z medosebnimi odnosi, pa so lahko nestabilne. Prisotnost takih razmerij je bila že prej očitna iz vsakdanjih življenjskih izkušenj, njihova statistična reprezentativnost pa je bila ugotovljena relativno nedavno.

1.2 Vrednotne usmeritve zakoncev v zakonu

Usmerjenost osebnosti je povezana s sistemom vztrajno prevladujočih motivov, ki določajo njeno celostno strukturo. Ta sistem določa vedenje in dejavnost osebe, usmerja njegovo dejavnost. Od njega je odvisno, kakšen je družbeni videz posameznika in kakšne moralne norme in merila ga vodijo. Vsebinsko stran usmerjenosti osebnosti, njen odnos do sveta okolice, do drugih ljudi in do sebe določa sistem vrednostnih usmeritev. Vrednotne usmeritve izražajo osebni pomen družbenih, kulturnih, moralnih vrednot, ki odražajo vrednostni odnos do realnosti. Vrednote uravnavajo smer, stopnjo napora subjekta, v veliki meri določajo motive in cilje organizacij dejavnosti. Po mnenju G. Allporta izbrani cilj in vrednostne usmeritve človeka dajejo smisel, usmerjajo življenje in služijo kot povezovalna osnova njegovega življenja.

Osebne vrednote razumemo kot splošne pomene njegovega življenja, ki jih človek spozna in sprejme. Obstajata dve vrsti usmerjenosti: individualizem in kolektivizem, pri čemer se individualizem v zakonu razume kot prednost ciljev in potreb zakoncev pred potrebami družine. V kolektivističnem modelu so osebne vrednote in potrebe zakoncev podrejene potrebam zakonske zveze. Uspešni odnosi temeljijo na različnih kombinacijah individualizma in kolektivizma, kar pa določa razvoj tistih osebnih lastnosti zakoncev, ki predpostavljajo njuno osredotočenost drug na drugega.

"Vrednote vodijo in pritegnejo človeka; človek ima vedno svobodo: svoboda se odloča med sprejemanjem in zavračanjem predlaganega, to je, da uresniči potencialni pomen ali ga pusti neuresničenega," ugotavlja V. Frankl. Vrednost je edino merilo primerjave motivov in najpomembnejša sestavina subjektivne generacijske dejavnosti in samega subjekta v njej. Po mnenju S.L. Rubinstein: "Vrednosti niso tisto, za kar plačamo, ampak tisto, za kar živimo." Šele v okviru subjektivne izbire, ki jo trpi človek, se vsaka družbena vrednota individualizira in določa čustveni odnos osebe do realnosti in samega sebe. Diane Pescher in Rolf Zwan poudarjata, da imajo naše osrednje vrednote zgodovinske izkušnje. Etika je delo v vrednotnem napredku, ko pride do ponovne presoje in analize pomembnih smernic človekovega vedenja, ki podpirajo strukturo njegovih prepričanj in določajo smiselno in pravilno vedenje.

Za določitev pomenske vsebine pojma "vrednostne usmeritve" se obrnemo na interpretacijo M. Rokeacha, ki pod vrednostjo razume bodisi prepričanje posameznika v prednosti nekaterih ciljev, določen pomen obstoja v primerjavi z drugimi. cilje oziroma prepričanje posameznika v prednosti določenega vedenja v primerjavi z drugačnim vedenjem. Hkrati so za vrednosti značilne naslednje značilnosti:

1) skupno število vrednosti, ki so last osebe, ni veliko;

2) vsi ljudje imajo enake vrednote, čeprav v različni meri;

3) vrednosti so organizirane v sistemu;

4) izvor vrednot je mogoče zaslediti v kulturi, družbi in njenih institucijah ter osebnosti;

5) vpliv vrednot je zaslediti v vseh družbenih pojavih.

Vrednote vedno zasedajo določeno mesto v odnosih ljudi kot končni temelji misli in dejanj.

Raziskovalci uvajajo tudi koncept »podobnosti družinskih vrednot«, ki je predstavljena kot socialno-psihološka kakovost, ki odraža naključja, orientacijsko enotnost pogledov, odnos družinskih članov do univerzalnih človeških norm, pravil, načel oblikovanja, razvoja in delovanja človeka. družina kot majhna družbena skupina. pr.n.št. Torokhtiy in R.V. Ovcharova predlaga, da se upoštevajo glavne sestavine vrednostnih usmeritev zakoncev:

1) kognitivna komponenta vrednostnih usmeritev zakoncev (prepričanje v prednost kakršnih koli ciljev, vrst in oblik vedenja v določeni hierarhiji);

2) čustvena komponenta (enonamernost čustev zakoncev glede na eno ali drugo vrednostno usmerjenost, se uresničuje v čustveni obarvanosti in ocenjevalnem odnosu do opazovanega, določa občutke in občutke, kaže pomen vrednosti in njegove prednostne naloge);

3) vedenjska komponenta (racionalna in iracionalna, glavna stvar v njej je osredotočenost na izvajanje vrednostne usmerjenosti, doseganje pomembnega cilja, zaščito ene ali druge objektivne vrednosti).

Vse tri predstavljajo zvezo čustev, občutkov, prepričanj in vedenjskih manifestacij zakonskega para. To razmerje določa moč interakcije izbranih komponent. Sprememba ene se odraža v vseh drugih komponentah vrednostnih usmeritev zakoncev.

Pomemben dejavnik vrednostno-orientacijske enotnosti in zakonske združljivosti je usklajenost funkcionalnih in vlogskih pričakovanj moža in žene. Pričakovanja so odnos do prihodnosti, ki človeka povezuje z življenjem, ga naredi stabilnejšega v času sprememb, vliva vero, upanje in ljubezen. Pozitivna pričakovanja naredijo človeka bolj potrpežljivega do stiske sedanjosti. Izguba pozitivnih pričakovanj vodi v izgubo vrednostne naravnanosti. Človek se začne osredotočati na primer, zapade v vraževerje, se potopi v situacijske osebne težave, gre s tokom.

Stopnja pričakovanj pomeni, da zastopanje zakoncev odraža tiste dragocene in pomembne vloge in funkcije, ki bi jih po njihovem mnenju lahko opravljal zakonec v zakonu. Kot je povedal G.E. Žuravlev, vlogo sestavljajo funkcije. Funkcija se kaže kot element opisa niza podobnih nalog. Vloga oriše le zunanjo lupino človekove dejavnosti in komunikacije. Izvajalec svoje psihične sposobnosti »popestri« vlogo. Družbene vloge so opredeljene kot niz pravil, ki določajo, kako naj se ljudje obnašajo v določeni vrsti interakcije ali odnosa. V tem primeru imajo pomembno vlogo družbene norme – standardi. Po mnenju E.S. Chugunova, vir oblikovanja standardov so norme družbenega vedenja, ki jih je razvila družba, osebne izkušnje osebe, znanje, pridobljeno med usposabljanjem, vpliv množičnih komunikacij in neposredni stiki s pomembnimi, avtoritativnimi ljudmi za osebo.

To mnenje razširja meje v razumevanju funkcionalno-vlogovnih odnosov v zakonu. Izkazalo se je, da je vsaka vloga zakoncev ločena medsebojno povezana funkcija, odnos do katere oblikuje odnos do vloge, idejo o njeni vsebini in funkcijah partnerja. In te ideje temeljijo na stereotipih in tradicijah, v katerih je bila oseba vzgojena, skozi katere je položena tudi spolna identiteta. J. Mani ugotavlja, da je identiteta subjektivna izkušnja spolne vloge, spolna vloga pa je družbeni izraz spolne identitete. Kljub temu pa po mnenju I.S. Kon, niso enaki: spolne vloge ustrezajo sistemu normativnih predpisov kulture, spolna identiteta pa sistemu osebnosti. Splošna logika razmerja med spolno vlogo in identiteto je enaka kot v drugih sferah razmerja med vedenjem vloge in individualnim samozavedanjem. V.E. Kagan predstavlja spolno vlogo kot sistem okoljskih standardov, predpisov, norm, pričakovanj, ki jih mora človek izpolniti, da bi bil prepoznan kot moški ali ženska. Predlaganih je več vidikov identitete, ki jih obravnavamo v povezavi z vedenjem vlog v zakonu: prilagodljiva (socialna) spolna identiteta (osebna korelacija svojega resničnega vedenja z vedenjem drugih moških in žensk); ciljni koncept "jaz" (individualna stališča moškega (ženske) do tega, kaj bi morali biti); osebna identiteta (osebna identifikacija sebe z drugimi ljudmi); ego-identiteta (kakšen spol predstavlja zase. Če primerjamo družinske vloge z »jaz«, lahko dobimo samooceno lastnih igralskih sposobnosti v določeni vlogi. Bolj ko je družinska vloga vključena v »jaz«, močnejša samoidentifikacija s to vlogo To pomeni, da si oseba, ki se odloča o situaciji izbire dejanj, reče: »To bom storil, ker kot oče tega ne morem narediti, sicer se bom nehal spoštovati in postati nekdo drug, ne jaz, to je. Ne bom več jaz."

Pričakovanja vloge in želje v zakonu določajo naslednje ideje zakoncev o namenu zakonske skupnosti:

1) gospodinjska zveza zagotavlja funkcijo potrošnje in potrošniških storitev (dobro uveljavljeno vsakdanje življenje, gospodinjstvo);

2) družina-starši opravlja pedagoško funkcijo (rojstvo in vzgoja otrok);

3) moralna in psihološka zveza zagotavlja funkcijo moralne in čustvene podpore, organizacijo prostega časa in ustvarjanje okolja za samouresničitev in osebni razvoj (potreba po zvestem, razumevajočem prijatelju in življenjskem partnerju);

4) intimno-osebna zveza zagotavlja funkcijo spolnega zadovoljstva (potreba po iskanju želenega in ljubljenega partnerja za ljubezen).

Vsak zakonec prevzema odgovornost in pobudo pri izvajanju vsake od funkcij, s čimer opredeljuje svoje zahteve in vloge do partnerja, kar posledično določa bodisi doslednost v motivaciji zakoncev bodisi nedoslednost, neorganiziranost in konfliktne odnose.

Psihologinja T.S. Yatsenko ponuja štiri glavne družinske vloge. To je spolni partner, prijatelj, varuh, pokrovitelj. Ko so izpolnjene, se uresničijo štiri ustrezne potrebe: spolna potreba, potreba po čustveni povezanosti in toplini v odnosu, potreba po skrbništvu in vsakdanje potrebe. Ameriški sociolog K. Kirkpatrick meni, da obstajajo tri glavne vrste zakonskih vlog:

1) Tradicionalne vloge, ki na strani žene predpostavljajo rojstvo in vzgojo otrok, ustvarjanje in vzdrževanje doma, služenje družini, predano podrejanje lastnih interesov interesom moža, prilagajanje odvisnost in toleranca omejevanja obsega dejavnosti. S strani moža je za ohranjanje harmonije družinskih odnosov v tem primeru potrebno (strogo dosledno): zvestoba materi njenim otrokom, gospodarska varnost in zaščita družine, ohranjanje moči in nadzora družine. , sprejemanje osnovnih odločitev, čustvena hvaležnost ženi, da je sprejela prilagodljivost na odvisnost, zagotavljanje preživnine za ločitev.

2) Tovariške vloge, ki zahtevajo, da je žena privlačna, zagotavlja moralno podporo in spolno zadovoljstvo, vzdržuje možu koristne socialne stike, živahno in zanimivo duhovno komunikacijo z možem in gosti, ter zagotavlja pestro življenje in odpravlja dolgčas. Vloga moža zahteva občudovanje žene in viteški odnos do nje, vzajemno romantično ljubezen in nežnost, zagotavljanje sredstev, zabavo, socialne stike na področju prostega časa in prostočasnih dejavnosti z ženo.

3) Vloge partnerjev, ki od žene in moža zahtevajo, da ekonomsko prispevata k družini v skladu z zaslužkom, splošno odgovornostjo za otroke, sodelovanjem pri gospodinjskih opravilih in porazdelitvijo pravne odgovornosti. Od moža je treba tudi sprejeti enak status žene in soglašati z njeno enakopravno udeležbo pri sprejemanju kakršnih koli odločitev, od žene pa pripravljenost, da se odreče viteštvu, enako odgovornost za ohranjanje statusa družine in v v primeru ločitve in odsotnosti otrok - zavrnitev materialne pomoči ...

Družinske težave lahko nastanejo zaradi nerealnega sistema vrednot in idealov, katerega doseganje zahteva neznosen stres vseh družinskih članov, kar vodi v izčrpavanje zaščitnih sil vseh zdravih družinskih članov. Družinske vrednote so močan integracijski dejavnik družinskega sistema, tako na ravni interakcije med zakoncema in drug drugega kot na ravni interakcije med starši in otroki. Poleg tega vrednotne usmeritve določajo dinamiko družine nasploh in zakonske zveze še posebej. Starševska družina je primarno socialno okolje posameznika, okolje socializacije. Družinsko vzdušje, družinski odnosi, vrednotne usmeritve in odnos staršev so prvi dejavniki razvoja osebnosti. Starši so praviloma pomembni ljudje za posameznika, zato se njihovo izvajanje starševske in zakonske vloge zavestno, nezavedno naknadno kopira v lastno družino.

Za usklajen odnos v družini je pomemben sistem vrednot, ki se oblikuje v starševski družini. Zakonca imata možnost analizirati in revidirati strukturo vlog v starševski družini. Izberejo, kaj je primerno za njihovo novo družino, določijo družbeno, osebno vrednost in pomen, korelirajo z osebnimi prepričanji in stališči in šele nato sprejmejo ali zavrnejo ta vrednostni sistem. Prejete informacije interno obdelujejo v skladu z lastnim življenjskim slogom, ugotavlja, da »družbeno življenje preoblikuje intelekt z vplivom treh posrednikov: jezika (znakov), vsebine interakcij subjekta s predmeti (intelektualne vrednote), pravil, predpisanih za razmišljanje (kolektivne logične ali predlogične norme)«. Spremenljiva raznolikost večsmernih tokov čustev določa »družinsko vzdušje«, v katerem se razvijajo osebnostni in socialni vzorci otroka. V procesu medsebojnega prilagajanja v lastni družini se značaj staršev globoko spreminja. Pride do prenosa odnosa staršev do otroka iz lastne otroške izkušnje ali pa se razvije drugačen odnos do otroka.

1.3 Ideje o blaginji zakonske zveze pri moških in ženskah

zakonska družina prilagoditev spol

Sistem medosebne interakcije človeka z okoliško realnostjo je pomemben sestavni del njegovega optimalnega delovanja. Vsaka oseba ima svoje značilnosti v dojemanju in razumevanju okoliške realnosti. Ti mehanizmi mu pomagajo, da realnost odseva na svoj način in gradi svoje odnose in povezave v družbi. Družina je sestavni del družbe in v celoti odraža vsa prednostna in problematična področja državne strukture.

Subjektivno dobro počutje (ali slabo počutje) določene osebe je sestavljeno iz zasebnih ocen različnih vidikov človekovega življenja. Posamezne ocene se zlijejo v občutek subjektivnega počutja. Ideja in ocena lastnega počutja oziroma dobrega počutja drugih ljudi temelji na objektivnih kriterijih dobrega počutja, uspešnosti, zdravstvenih kazalcev, materialnega bogastva. Doživljanje dobrega počutja je posledica posebnosti posameznikovega odnosa do samega sebe, do sveta okolice kot celote. Sh. Taylor, L. Piplo, D. Sire: "Zadovoljstvo je posameznikova subjektivna ocena kakovosti odnosa, če nagrade, ki jih prejmemo, odtehtajo naše stroške. Zadovoljni smo, če odnos izpolnjuje naše upe in pričakovanja." Zadovoljstvo s poroko po našem mnenju sestavljajo občutki subjektivnega blagostanja zakoncev, ki temelji na zlitju in kombinaciji individualnih ocen različnih vidikov njunega zakonskega življenja. Poleg tega raziskave Keywards kažejo, da obstaja močna povezava med zadovoljstvom in zvestobo. Če je človek zvest uveljavljenim in veljavnim pravilom, ravna z drugimi korektno in naklonjeno, potem čuti večje zadovoljstvo in ta interakcija povečuje njegovo počutje.

Na doživljanje dobrega počutja (oz. slabega počutja) vplivajo različni vidiki človekovega življenja, v njem so združene številne značilnosti človekovega odnosa do sebe in sveta okoli sebe. L.V. Kulikov ugotavlja, da je blaginja posameznika sestavljena iz družbenega, duhovnega, fizičnega (telesnega), materialnega, psihološkega (mentalnega) ugodja. Analizirajmo in primerjajmo te komponente v zakonski zvezi. Socialno zakonsko blagostanje je zadovoljstvo zakoncev s svojim socialnim statusom in vlogo v družini, medosebnimi odnosi, občutkom skupnosti, pa tudi zadovoljstvom s funkcionalnim stanjem družine. Duhovno zakonsko blagostanje je občutek zadovoljstva zaradi pripadnosti duhovni kulturi drug drugega, zavedanje možnosti pridobitve potrebne duhovne podpore in sozvočje pri tem s partnerjem. Telesno (telesno) zakonsko blagostanje je občutek dobrega telesnega počutja, pa tudi telesno udobje ob prisotnosti zakonca, občutek zdravja, fizični tonus, ki zadovoljuje posameznika in stanje živahnosti. Materialno blagostanje je zadovoljstvo zakoncev z materialno platjo svojega obstoja, popolnostjo samozadostnosti in družine, stabilnostjo materialnega bogastva. Psihološko dobro počutje (duševno udobje) - skladnost in doslednost duševnih procesov in funkcij zakoncev, občutek celovitosti zakonske skupnosti, notranje ravnovesje. Vse komponente so med seboj tesno povezane in vplivajo druga na drugo. Dodatek je mnenje I.S. Cohn, ki ugotavlja, da kombinacija fizične in duhovne intimnosti harmonizira čustvene reakcije zaljubljencev, povečuje njihovo empatijo, kar se kaže tudi v spolni sferi.

Pri subjektivnem počutju ločimo dve glavni komponenti: kognitivno (refleksivno) - predstave o določenih vidikih človekovega bitja in čustveno - prevladujoči čustveni ton odnosa do teh strani. Spoznanja in občutki so skladnost prepričanj, vedenja in občutkov. Prepričanja so do neke mere določena z našimi čustvenimi preferencami in obratno. Ljudje so nagnjeni k temu, da svoja prepričanja in dojemanje dejstev preuredijo tako, da se ujemajo z njihovimi ocenjevalnimi preferencami. Kognitivna komponenta dobrega počutja nastane s celostno, dosledno sliko sveta pri subjektu in razumevanjem trenutne življenjske situacije. Disonanca v kognitivni sferi zakonca prinaša nasprotujoče si informacije, dojemanje situacije kot negotove in informacijsko (ali senzorično) pomanjkanje. Čustvena komponenta dobrega počutja se pojavlja kot izkušnja, ki združuje občutke, ki so posledica uspešnega (ali neuspešnega) delovanja posameznika. Disharmonija tako na katerem koli področju osebnosti kot v zakonski skupnosti povzroča čustveno nelagodje, kar odraža težave v različnih sferah zakona.

Dobro počutje je odvisno od prisotnosti jasnih ciljev zakoncev, uspeha pri uresničevanju njihovih družinskih načrtov in vedenja, razpoložljivosti sredstev in pogojev za doseganje ciljev. Motnja se pojavi v situaciji frustracije, z monotonostjo izvršnega vedenja. Dobro počutje se ustvarja z zadovoljevanjem medčloveških odnosov, priložnostmi za komunikacijo in prejemanjem pozitivnih čustev iz tega, za zadovoljitev potrebe po čustveni toplini. Dobro počutje uničujejo socialna izolacija (prikrajšanost), napetost v pomembnih medosebnih odnosih. Hkrati se trenutno oblikuje nov tip družine - tovariško ali prijateljsko združenje, katerega enotnost je vse bolj odvisna od osebnih odnosov, kot so medsebojno razumevanje, naklonjenost in medsebojno sodelovanje njenih članov. Gre za družine, kjer prevladuje enak status (položaj) zakoncev - egalitarne družine (v nasprotju s patriarhalnimi družinami, kjer oče izvaja oblast in vpliv sam, in matriarhalne družine, kjer ima največji vpliv mati). V harmonični družini ima psihološka združljivost zakoncev odločilno vlogo pri razvoju njihovega občutka pripadnosti družini kot socialni instituciji z občutkom identitete z družbo. V družini, tako kot v intimni primarni skupini, se domneva čustvena privlačnost njenih članov drug do drugega - spoštovanje, predanost, simpatija, ljubezen. Prav ti občutki prispevajo k intimnosti, zaupanju v odnose in moči družinskega ognjišča.

Subjektivno blagostanje je torej posplošeno in relativno stabilno doživetje, ki je še posebej pomembno tako za posameznika kot za celotno zakonsko interakcijo. Je pomemben del prevladujočega duševnega stanja in razpoloženja zakoncev, osnova za njuno razumevanje zakonskega blagostanja, združljivosti, doslednosti medosebnega partnerstva ter želje po osebni in medosebni harmoniji.

Glavni dejavniki in mehanizmi manifestacije združljivosti v zakonu so obravnavani v domačih in tujih konceptih medosebne združljivosti. Po besedah Aya Oishobe so glavni dejavniki združljivosti fizični, ekonomski, mentalni, verski (prepričanja), moralni in duhovni vidiki življenja zakonskih partnerjev, ki jih urejajo zaupanje, medsebojno razumevanje in fizična intimnost. Gradnja medsebojnega razumevanja v odnosu partnerjev temelji na naključju zmožnosti in preferenc teh dejavnikov. James Howran meni, da je zakonska zveza test združljivosti, ki temelji na določeni kombinaciji fizičnega, socio-demografskega (ekonomskega, geografskega, demografskega merila) in osebnostnega profila. Najpomembnejši element »kompatibilnega« odnosa je miselnost zakonca. Hkrati se meni, da je najboljša formula za združljivost podobnost zakoncev med seboj v številnih značilnostih (hipoteza podobnosti), medtem ko drugi trdijo, da morajo imeti kompatibilni pari podobnosti in razlike med svojimi značilnostmi (hipoteza komplementarnosti). Testiranje združljivosti je lahko učinkovito orodje za spoznavanje samega sebe. Znano je, da je psihološka združljivost močna povezava čustvene in intelektualne ravni, katere skladnost ne sovpada vedno s fizično privlačnostjo partnerja, kar je veliko težja ocena in preizkus potenciala teh odnosov.

Kot ugotavljata Hara Estroff Marano in Carlin Flora (z združljivostjo bi morala biti zakonca polovica istega para in ostati osredotočena drug na drugega, kljub dejstvu, da je na svetu veliko drugih spodbud. Združljivost ni odvisna od nekaterih osebnih značilnosti zakonca in ni nekaj, kar imata. To je tisto, kar morajo narediti. Gre za stalen pogajalski proces, je pripravljenost za delo, kjer se morata čustveno povezati drug z drugim in nenehno posodabljati svoje znanje drug o drugem. Lisa Diamond nadaljuje: "Ljudje morajo gledati najboljše drug v drugem. Najbolj zadovoljni so tisti zakonski pari, ki imajo preveč rožnato mnenje drug o drugem."

Medosebno združljivost običajno spremlja nastanek medsebojne simpatije, spoštovanja, zaupanja v ugoden izid prihodnjih stikov. Poseben pomen pridobi v težkih razmerah skupnega življenja, ko se doseganje skupnega cilja zgodi s pomanjkanjem sredstev, časa, prostora in števila potrebnih udeležencev. V zakonu zakonca združujejo tudi skupne dejavnosti, vključno z ustvarjanjem ugodne psihološke klime in čustvenega ugodja v družini, ohranjanjem prijazne medosebne komunikacije, razmnoževanjem in vzgojo otrok, organiziranjem gospodinjskih dobrin. Znano je, da psihološka struktura skupne dejavnosti vključuje številne komponente: skupne cilje, motive, dejanja in rezultate. Skupni cilj skupne zakonske dejavnosti je osrednja sestavina njene strukture, to so skupni cilji, vrednote, sredstva, h katerim teži zakonski par. Skupni motiv je gonilna sila moža in žene k skupnim dejavnostim in dejanjem, katerih cilj je izpolnjevanje njunih funkcionalno-vlogovnih operativnih nalog skupnega življenja in pridobivanje vzajemnega zadovoljstva iz rezultata. To idejo podpira N.N. Obozov: "Združljivost kot pojav interakcije, komunikacije ljudi lahko obravnavamo kot rezultat in proces. V prvem primeru je kompatibilnost učinek kombinacije in interakcije posameznikov, njihove komunikacije. Optimalno razmerje v paru, skupina osebnih lastnosti udeležencev (temperament, značaj, potrebe, interesi, vrednostna usmerjenost) je pogoj združljivosti kot procesa. Usklajenost vedenja, čustvenih izkušenj in medsebojnega razumevanja, v katerem se izraža celotna osebnost sodelujočih ljudi proces združljivosti. Interakcija, ne kombinacija, je že proces, katerega posledica je združljivost ali nezdružljivost ljudi (rezultat ali učinek Obstaja razlika med izvedljivostjo (proces interakcije) in harmonijo (učinek, rezultat).« Harmonija je doslednost v delu med njegovimi udeleženci. Konsenz je opredeljen kot podobnost, skupnost stališč, soglasje in prijateljstvo. Soglasje se odraža v somatskih in govornih psihomotoričnih veščinah. Skladnost je povezana s specifičnim delom, dejavnostmi, ki pomenijo učinkovitost, uspešnost in posledično uspešnost.

Sklepi o prvem poglavju

S zakonsko zvezo je tesno povezan koncept »uspešne poroke«, ki pomeni vsakodnevno, čustveno in spolno prilagajanje, ki ga spremlja določena raven duhovnega razumevanja z nepogrešljivim ohranjanjem in potrjevanjem individualnih potreb vsakega od zakoncev.

Družinske vrednote so močan integracijski dejavnik družinskega sistema, tako na ravni interakcije med zakoncema in drug drugega kot na ravni interakcije med starši in otroki. Poleg tega vrednotne usmeritve določajo dinamiko družine nasploh in zakonske zveze še posebej. Starševska družina je primarno socialno okolje posameznika, okolje socializacije. Družinsko vzdušje, družinski odnosi, vrednotne usmeritve in odnos staršev so prvi dejavniki razvoja osebnosti. Starši so praviloma pomembni ljudje za posameznika, zato se njihovo izvajanje starševske in zakonske vloge zavestno, nezavedno naknadno kopira v lastno družino.

Poglavje 2. Empirična študija poročnih idej med moškimi in ženskami

2.1 Organizacija in metode empiričnega raziskovanja

Namen dela je razkriti posebnosti predstav o zakonu pri moških in ženskah z različnimi stopnjami zakonskega zadovoljstva.

Predmet raziskave je koncept zakonske zveze med moškim in žensko.

Predmet raziskave so posebnosti predstav o zakonu med moškimi in ženskami z različno stopnjo zadovoljstva s poroko.

Raziskovalna hipoteza: predstave o zakonski zvezi moških in žensk so odvisne od njunih vrednotnih usmeritev, zadovoljstva s poroko, socialno-psihološke prilagoditve, osebnostne usmerjenosti v posel, terminalnih vrednot, naključja pričakovanj zakoncev o zakonu.

V raziskavo je sodelovalo 60 ljudi (30 poročenih parov), ki so pripadali različni starostni skupini, od 21 do 45 let in izkušnje zakonske zveze od 1 do 10 let skupnega življenja. Eksperimentalno skupino so sestavljali pari v neregistriranih zakonskih razmerjih, kontrolno skupino pa pari v registriranih zakonskih razmerjih.

Da bi zagotovili poglobljeni proces razumevanja socialno-psiholoških vidikov zakonske združljivosti in dobrega počutja v zakonskih odnosih, smo uporabili naslednje testne metode:

1) Vprašalnik za preverjanje zadovoljstva z zakonsko zvezo (MAR) (V.V. Stolin, T.L. Romanova, G.P. Butenko) (Priloga 1);

2) Usmerjevalni vprašalnik usmerjenosti osebe v posel, do sebe in do komunikacije (B. Bass) (Priloga 2);

3) Tehnika parne primerjave idej zakoncev o imenovanju družinske skupnosti (N.N. Obozov, SV. Kovalev) (Priloga 3).

Statistična obdelava je bila izvedena z uporabo Studentovega t-testa in Spearmanove rangne neparametrične korelacije.

Študentsko merilo je namenjen oceni razlik v srednjih vrednostih dveh vzorcev, ki sta razporejena po običajnem zakonu. Ena od glavnih prednosti merila je širina njegove uporabe. Uporablja se lahko za primerjavo sredstev za povezane in odklopljene vzorce, pri čemer vzorci morda niso enaki po velikosti.

Za uporabo Študentovega t-testa morajo biti izpolnjeni naslednji pogoji:

1. Merjenje se lahko izvede na lestvici intervalov in razmerij.

2. Primerjane vzorce je treba razdeliti v skladu z običajnim zakonom.

Metoda Spearmanova čin korelacija omogoča določitev tesnosti (moči) in smeri korelacije med dvema značilnostma ali dvema profiloma (hierarhija) lastnosti.

Za izračun Spearmanove rank korelacije je potrebno imeti dve vrsti vrednosti, ki ju je mogoče razvrstiti. Te serije vrednosti so lahko:

1) dve lastnosti, izmerjeni v isti skupini oseb;

2) dve posamezni hierarhiji lastnosti, identificirani pri dveh subjektih glede na isti nabor lastnosti (na primer osebnostni profili po 16-faktorskem vprašalniku RB Cattella, hierarhija vrednot po metodi R. Rokeacha, zaporedje preferenc pri izbiri med več alternativami itd.);

3) dve skupinski hierarhiji lastnosti;

4) individualne in skupinske hierarhije atributov.

Sprva so kazalniki razvrščeni ločeno za vsako od značilnosti. Praviloma je nižji vrednosti atributa dodeljen nižji rang.

Omejitve koeficienta rangiranja:

1) za vsako spremenljivko mora biti predstavljenih vsaj 5 opažanj;

2) Spearmanov koeficient korelacije rangov za veliko število enakih rangov za eno ali obe primerjani spremenljivki daje grobe vrednosti. V idealnem primeru bi morali biti obe korelirani vrsti dve zaporedji neusklajenih vrednosti.

2.2 Analiza rezultatov empirično raziskave

Tukaj so rezultati testa vprašalnika zadovoljstva z zakonsko zvezo (MAR) (V.V. Stolin, T.L. Romanova, G.P. Butenko). Na podlagi frekvenčne analize so bili vsi poročeni pari pogojno razdeljeni v tri skupine glede na stopnjo zadovoljstva s poroko:

prva skupina je predstavljena v razponu do 29 točk (vključno), kar po metodi OUB ustreza neugodni ravni v zakonskih odnosih in nizki stopnji zadovoljstva s poroko;

druga skupina je predstavljena v razponu od 30 do 36,5 točk, kar ustreza povprečni ravni blaginje in zadovoljstva v zakonu;

tretja skupina je predstavljena v razponu od 37 točk in več, kar ustreza visoki ravni blaginje in zadovoljstva v zakonskih odnosih.

Po analizi proučevanih kazalnikov smo identificirali tiste, ki imajo razlike na ravni statističnih tendenc (na p.<0,1), статистически достоверные (значимые) различия по t-критерию Стьюдента, указывающие на то, что решение значимо и принимается (при р<0,05) и различия на высоком уровне статистической значимости (при р<0,001), указывающие на высокую значимость. По итогам статистики парных выборок составлена таблица 1, отражающая корреляции и критерии межгрупповых факторов по удовлетворенности браком.

Tabela 1. Opisna statistika medskupinskih dejavnikov za zakonsko zadovoljstvo

	Povprečni APR za vzorec moških	Povprečni ALR za vzorec žensk	t-test
1 gr. (nizek OUB)
2 gr. (povprečno OUB)
3 gr. (visok OUB)
Povprečje za celoten vzorec

Ugotovljene so bile pomembne zanesljive razlike glede na spol, ne glede na stopnjo zadovoljstva s poroko. V vseh treh vzorcih (t.j. na različnih stopnjah zadovoljstva s poroko) imajo moški v primerjavi z vzorcem ženske visoke vrednosti pri ocenjevanju zadovoljstva s poroko. To kaže, da moški občutijo manj nezadovoljstva zaradi zakonske interakcije, njihova stopnja nezadovoljstva in nesreče pa je veliko manjša kot v vzorcu žensk. To kaže, da obstajajo pomembne razlike med spoloma v dojemanju, ocenjevanju in razumevanju blaginje v zakonu, pa tudi na to, da kakovost zakonskih odnosov določajo subjektivni občutki zadovoljstva, ki med zakoncema niso vedno podobni. Morda to neskladje poveča območje nerazumevanja in konfliktnih situacij ter kaže, da so moški v veliki meri zadovoljni s svojim zakonskim odnosom, ženske pa se počutijo bolj nezadovoljne z zakonskimi odnosi.

Poleg tega je bilo ugotovljeno, da so bile povprečne vrednosti zadovoljstva s poroko za celoten vzorec razporejene v območju 32,21 ± 0,56 točke s t-kriterijem enakim 3,504, kar ustreza statistično zanesljivim podatkom o dobrem počutju. zakonskih razmerij. To določa težnjo celotnega vzorca k dovolj visoki ravni blaginje v zakonu in omogoča, da na podlagi korelacijske analize celotnega vzorca izpostavimo temeljna merila za dobro počutje v zakonu.

Statistično zanesljivi podatki o starosti preiskovancev so bili določeni v razponu 34,50 ± 0,54 leta. Kazalniki v vzorcu moških so višji (36,39 let), v vzorcu žensk pa nižji (32,61) s t-testom 3,598. To kaže, da je v družbi sprejeta težnja naravna - moški je v zakonu starejši.

Zadovoljstvo s poroko pozitivno korelira s kazalniki socialno-psihološke prilagoditve, kot so »prilagoditev (prilagoditev)«, »samosprejemanje«, »čustveno udobje«, »notranji notranji lokus nadzora«, »želja po prevladi«, ki skupaj označujejo psihološko zrela osebnost, ki je sposobna primerno dojemati sebe, nadzorovati svoje vedenje ter biti ustrezno strpna in prilagodljiva. Obenem je bilo zanimivo dejstvo, da je "sprejemanje drugih" pomemben kazalnik, ki se je v medskupinski primerjavi izkazal na pomembnem nivoju pomembnosti, ni bilo potrjeno s korelacijsko analizo za celoten vzorec. Ta kazalnik je bil v medskupinski primerjavi bolj izrazit pri poročenih parih z visoko stopnjo zadovoljstva s poroko. To kaže, da je bistvenega pomena za dobro počutje zakonske zveze in je opredeljen kot pomemben pogoj. Kazalnik »samosprejemljivost« se je pokazal tako v korelacijski analizi celotnega vzorca kot tudi v medskupinski primerjavi. Izkazalo se je, da je dobro počutje v zakonu bolj posledica večjega »sprejemanja drugih«, torej strpnosti do drugih, kot pa zgolj sprejemanja samega sebe.

Obstaja pozitivna povezava med zadovoljstvom s poroko in terminalnimi vrednotami "srečno družinsko življenje" in "življenjska modrost (zrelost presoje in zdrava pamet, dosežena z življenjskimi izkušnjami)." Pozitivna strategija obvladovanja je bila usmerjenost zakoncev v posel, ki predstavlja interes za reševanje problemov, opravljanje najboljšega možnega dela in naravnanost k sodelovanju.

Pozitivno korelacijo so dopolnili in razširili kazalniki »naključje »pričakovanja poroke« zakoncev ter odnos vedenja zakoncev v skladu z generično družinsko situacijo, kjer »popolna starševska družina«, »srečni in prijateljski odnosi med starši v otroštvu" in "tesen odnos s starševsko družino zdaj." Ti kazalniki igrajo vlogo prenesenih tradicij in pozitivnih stereotipov družinskega sistema, ki prispevajo k razvoju idej o zakonu in pričakovanjih od poroke, katerih sovpadanje določa dobro počutje v zakonskih odnosih. Kot se je izkazalo, pomembno vlogo pri blaginji zakonske zveze igra "skupni čas počitka zakoncev", ko ju ne povezujeta zavezujoči cilj in skupne zadeve, temveč prosti čas in neodvisno nadzorovan proces, ko je njihova medsebojna prisotnost prostovoljna in prijetna. Bistvena merila, ki označujeta splošno nagnjenost celotnega vzorca, sta "dobro (normalno) zdravje" in "čustveno udobje zakoncev", kar v veliki meri določa psihološko in somatsko stanje zakoncev. Kazalniki dobrega počutja pri moških so nižji kot pri ženskah. Te razlike so pomembne (s t-testom -3,380) in določajo težnjo moških, da se v primerjavi z ženskami počutijo bolj zadovoljivo kot odlično in normalno.

Zadovoljstvo z zakonsko zvezo negativno korelira s takšnimi osebnostnimi lastnostmi, kot sta »anksioznost« in »distimizem«, ki predstavljata zmanjšano čustveno ozadje in negativno napovedovanje situacij, kar pojasnjuje izbiro takšne strategije obvladovanja, kot je »eskapizem«, ki pomeni izogibanje in izogibanje reševanju problema. situacije. Z naraščanjem zadovoljstva s poroko se zmanjšujejo vloga »gospodinjske zveze«, pomen vrednosti »točnosti«, vrednost »zabave« in usmerjenost »osredotočenost nase«. Povečanje vrednosti teh parametrov v večji meri določa težave v zakonu in zmanjšanje zadovoljstva z zakonskimi odnosi.

Zadovoljstvo s poroko se z naraščajočo »dolžino zakona« zmanjšuje. Povprečne vrednosti zunajzakonskega življenja zakoncev so bile določene v okviru 9,5 let, kar predstavlja obdobje reorganizacije in družinskih sprememb.

Na trajanje zakonskih izkušenj vplivajo »stopnja izobrazbe zakoncev« (pri srednji specialni izobrazbi zakoncev so zakonske izkušnje daljše), »položaj sorodnikov« (položaj najmlajšega otroka v družinski sistem povečuje bivanje v zakonski zvezi), pa tudi vzgoja in razvoj zakoncev v otroštvu v polni starševski družini, kar lahko poveča število registriranih zakonskih zvez. S povečanjem dolžine zakonske zveze imata zakonca vse večjo »osredotočenost na komunikacijo« in vlogo »družinske in starševske skupnosti«. Morda je to razlog za povečanje parametrov "število otrok" in "število konfliktov". S povečanjem dolžine zakonske zveze se povečuje pomen vrednot "javnega priznanja in sreče drugih", "poštenosti" in "strpnosti". Poleg tega se povečuje kazalnik "slabega (nezadovoljivega) zdravja" zakoncev, kar kaže na negativen trend zmanjševanja zadovoljstva s poroko in zmanjševanja naključja pričakovanj od zakonske zveze. Zmanjšajo se parametri "hipertimalnosti", "vzvišenosti" zakoncev, pomena "moralne in psihološke zveze", pomena vrednot "pridnosti" in "discipline", kar skupaj označuje kršitev optimalnega funkcionalnega stanja. zakoncev in odraža nezadovoljstvo z zakonsko zvezo.

Podobni dokumenti

Pojem družine in zakonske zveze v psihološki in pedagoški literaturi. Dejavniki, ki vplivajo na konflikt v zakonskih odnosih in razpad družin. Organizacija in izvedba empirične študije koncepta družinske ločitve pri moških in ženskah zrele starosti.

seminarska naloga dodana 03.06.2015

Odnos med moškimi in ženskami v poklicni sferi in glavni vidiki interakcije, ki so pomembni za te skupine. Organizacija in metodologija za proučevanje razlik med spoloma pri razvoju kariere in pomena različnih področij življenja pri moških in ženskah.

diplomsko delo, dodano 17.08.2013

Asimetrija spola na ruskem trgu dela. Analiza zaposlenosti in brezposelnosti moških in žensk na različnih področjih dejavnosti. Razmerje med plačami žensk in moškimi. Ruska posebnost delitve odgovornosti v družini.

povzetek dodan 20. 11. 2012

Položaj žensk in moških v sodobni družbi. Ideje o družbenem položaju in pravicah žensk. Ocena rezultatov, ki so jih dosegle ženske. Družbene ideje o namenu žensk v družbi. Feminizem kot gibanje žensk za njihove pravice.

povzetek, dodan 11.6.2012

Diagnostične tehnike za empirične raziskave, ki razkrivajo družbene ideje o spolnem nasilju: manijak in žrtev mladih moških in žensk. Priporočila in korektivni program za zmanjšanje agresivnosti, sovražnosti in razvoj empatije.

diplomsko delo, dodano 02.06.2014

Analiza problema spolnega nasilja v svetu. Tuje znanstveno raziskovanje družbenih predstav o žrtvi spolnega nasilja. Socialni vidik odnosa do žrtve. Družbene reprezentacije in njihove raziskave. Razlike v pogledih moških in žensk.

seminarska naloga, dodana 18.03.2014

Oblikovanje in negativna vloga spolnih stereotipov v družbi. Lastnosti, povezane samo z moškimi ali samo z ženskami. Družbene ideje o namenu moških in žensk v družbi. Feminizem kot gibanje žensk za njihove pravice.

test, dodan 11.09.2010

Stari svet ali čas patriarhata. Nemoč žensk v srednjem veku. Manifestacija viteške kulture s čaščenjem Lepe Gospe, kultom Device. Emancipacija žensk, oživitev ženske problematike. Trenutni položaj moških in žensk v družbi.

povzetek, dodan 16.03.2014

Biološke značilnosti moških in žensk, njihova interakcija v sodobni družbi. Spremembe v ideji spolne privlačnosti skozi zgodovinski proces. Razlike v značilnostih vzgoje in v porazdelitvi starševskih obveznosti.

seminarska naloga, dodana 17. 11. 2010

Civilna poroka kot generalna vaja za prihodnje skupno življenje. Razlogi za neregistracijo razmerja so moški in ženske. Pravice in obveznosti vsakega družinskega člana po prijavi zakonske zveze v matičnem uradu. Prednosti in slabosti civilne poroke.

POSEBNE ZNAČILNOSTI DRUŽINE SODOBNE ŠTUDENTSKE MLADINE *

SODOBNI ŠTUDENTI »POGLED NA DRUŽINO

E.L. Chernyshova Volga državna socialna in humanitarna akademija

(Rusija, Samara)

Ye.L. Chemyshova Samara Državna akademija družbenih in humanističnih ved (Rusija, Samara)

Članek preučuje posebnosti predstav o instituciji družine in poroke sodobnih študentov, primerja odnos študentskih deklet in fantov do koncepta družine, analizira pripravljenost mladih na poroko.

Članek poudarja, kako današnji študenti gledajo na družino in zakon. Prav tako primerja poglede študentov in študentk, analizira njihovo zrelost za družino.

Ključne besede: ideje, posebnosti idej, institucija družine in zakona, sodobna mladina, študentje.

Ključne besede: pogledi, družina in zakon, sodobni mladi, študentje.

Institucija zakonske zveze v zadnjih desetletjih doživlja oprijemljivo krizo. To se odraža predvsem v povečanju števila ločitev. V sodobni družbi je družina bolj kot kdajkoli prej postala ena od institucij, ki prevzemajo odgovornost za svoje člane. Pravzaprav je nepripravljenost sprejeti odgovornost za drugega eden od razlogov, zakaj se zakonske zveze mladih razpadejo. Prve težave, ki se pojavijo v družini, pogosto postanejo kritične. Deloma je to stanje povezano s socialno-psihološkimi značilnostmi sodobnih študentov (mladih), ki so pogosto usmerjeni v osebno svobodo, zadovoljevanje želja, stremljenj in so slabo usmerjeni v vzpostavljanje močnih, dolgotrajnih vezi, navezanosti.

Problemi instituta zakonske zveze in mladih družin v socialni psihologiji so dokaj dobro raziskani. Številne študije so preučevale značilnosti sodobne zakonske psihologije, glavne težave družine (G.M. Andreeva, T.V. Andreeva, S.I. Golod, O.A. Karabanova, S.V. Kovalev, N.M. .). Preučila in podrobno preučila takšno kategorijo, kot je "zadovoljstvo s poroko" (YE Aleshina, EV Grozdova, AG Liders). Problem stabilnega

stopnja zakonske zveze in dejavniki stabilnosti (EG Gukov, VI Kosacheva, VA Sysenko). Splošno so obravnavana vprašanja komunikacije v znotrajdružinskem okolju (G.M. Andreeva, S.V. Kovalev, E.V. Kutsakova, E.V. Novikova, N.N. Obozov).

Poroka je pravna oznaka celotne kompleksnosti odnosov, ki jih vsebuje socialno-psihološki koncept "družine". Družina je »majhna skupina, ki temelji na zakonu ali sorodstvu, katere člane povezuje skupno življenje, medsebojna moralna odgovornost in medsebojna pomoč«.

V okviru psihološkega pristopa k razumevanju fenomena družine se obravnava kot »prostor skupne življenjske dejavnosti, v katerem se zadovoljujejo specifične potrebe ljudi, ki so povezani s krvno in družinskimi vezmi. Ta prostor je precej zapletena struktura, sestavljena iz različnih vrst elementov (vlog, položajev) in sistema odnosov med njegovimi člani. Torej struktura obstaja v skladu z zakoni živega organizma, zato ima naravno dinamiko, ki v svojem razvoju prehaja skozi številne faze in stopnje."

Kot ugotavlja V. Satir, so zakonska razmerja heterogena in imajo v svoji strukturi naslednje vidike:

Odnos vlog;

Vrednostni odnosi;

Čustveni odnosi;

Odnosi vrednotenja.

Posebna vloga osebe je

vlogo, ki jo ima v družini. Družinska vloga je ena od vrst družbenih vlog človeka v družbi. Družinske vloge so določene z mestom in funkcijami posameznika v družinski skupini in se v prvi vrsti delijo na zakonske (žena, mož), starševske (mama, oče), otroške (sin, hči, brat, sestra, starejši, mlajši).

Odnosi vlog v družini se gradijo na podlagi kombinacije družinskih vlog. Odnosi vlog v družini so odnosi med družinskimi člani, ki jih določata narava in vsebina družinskih vlog oziroma vrsta interakcije družinskih članov pri opravljanju družinskih vlog. Posledično v družini obstajata dve vrsti odnosov vlog: soglasje vlog in konflikt vlog.

Vrednostni odnosi so zgrajeni na vrednotah, ki so za zakonca pomembne.

Vrednote so posplošene predstave ljudi glede ciljev in norm njihovega družbenega vedenja. Vrednote poosebljajo zgodovinske izkušnje in kulturo posameznih skupin (etničnih skupin, razredov itd.), Z drugimi besedami, služijo kot nekakšna referenčna točka, s katero ljudje povezujejo svoja dejanja.

Vrednote so razmeroma splošne, stabilne lastnosti ljudi. Vrednote odrasle osebe je težko spremeniti, zato je konflikt vrednot eden najtežjih v družinskem življenju. Vrednote tvorijo sistem dejanj, življenjskih smernic, načinov človekovega delovanja v življenju. Če so vrednote, ki so pomembne za enega zakonca, manj pomembne za drugega, se to odraža v strukturi družine: družina se ne pojavlja kot ena celota, sama je razcepljena.

pod težo notranjih nasprotij svetovnonazorske narave.

Tradicionalno se v človeškem življenju razlikujejo številne vrednote:

Ljubezen, čustvena in fizična intimnost;

Rojstvo in vzgoja otrok;

Duhovni odnosi;

Materialno bogastvo;

Izvajanje družbenih vlog;

Poklicna in osebnostna rast.

Življenje družine, načrtovani dogodki, sistem odnosov med družino in zunanjim svetom so v veliki meri povezani z vrednostnimi usmeritvami zakoncev. Prisotnost radikalno nasprotnih življenjskih usmeritev med zakoncema povzroča konflikte v družini; sovpadanje vrednotnih odnosov zakoncev določa harmonična vrednostna razmerja.

Čustveni vidik odnosa je v veliki meri povezan s komunikacijo, in sicer z njegovo čustveno komponento. V komunikaciji sta dve ključni komponenti: čustvena in informativna. V družinskem življenju je čustvena komponenta pomembnejša. "Družinski člani," piše E.G. Eidmiller, - izmenjujejo številne tokove čustev različne intenzivnosti, od katerih vsako v ustreznih okoliščinah ustvari nasprotni tok. Slog čustvenega odnosa med katerima koli družinskima članoma se razvija neodvisno, čeprav je nanj nenehno pod vplivom drugih čustvenih medosebnih odnosov v družini. Spremenljiva raznolikost večsmernih tokov čustev določa spremenljivo »družinsko vzdušje«, nasičeno z vsemi odtenki čustvenega doživljanja, proti kateremu se razvija osebnost.

G.M. Andreeva opredeljuje njihovo čustveno osnovo kot značilno značilnost medosebnih odnosov. "Čustvena osnova medosebnih odnosov, - piše G.M. Andreeva, - pomeni, da nastanejo in se oblikujejo na podlagi določenih občutkov, ki se pojavljajo pri ljudeh v odnosu drug do drugega."

Evalvacijska komponenta zakonskih razmerij je v veliki meri povezana z zadovoljstvom s poroko in zakonskimi odnosi.

V sodobni literaturi obstajata dva pristopa k ugotavljanju pripravljenosti na poroko. Po prvem pristopu (N.M. Galimova, OF Kovaleva, S.M. Pi-tilin itd.) je treba pripravljenost mladih na poroko določiti pred začetkom družinskega življenja; po drugem pristopu (P.A.Reshetov et al.) je pripravljenost na poroko mogoče oceniti po končnem rezultatu, uspešnosti zakonske zveze, zadovoljstvu s poroko, harmoniji družinskih odnosov. Vendar pa je pri drugem pristopu nemogoče oceniti rezultate priprave na poroko, saj se ocenjujejo po času, preživetem v zakonu.

Pripravljenost za poroko je zapleteno strukturiran pojav, ki vključuje številne vidike: fizično in socialno zrelost, psihološko pripravljenost in spolno pripravljenost.

Telesna zrelost je puberteta, t.j. takšno stanje organizma, v katerem je pripravljen na razmnoževanje brez fizioloških izgub. Telesna zrelost nastopi predvsem v obdobju od 15 do 25 let, medtem ko pri mladih moških telesna zrelost nastopi nekoliko prej - pri 15-18 letih, pri dekletih - kasneje, pri 18-22 letih. Kot ugotavlja A.G. Kharčev in M.S. Matskovsky, to je posledica dejstva, da je "reproduktivna funkcija ženskega telesa bolj zapletena in zahteva daljšo pripravo, stabilno hormonsko ravnovesje, zorenje vseh fizioloških sistemov." To ne pomeni, da fantje in dekleta ne morejo uresničiti reproduktivne funkcije v zgodnejši starosti, to pomeni, da bi bila reproduktivna funkcija odzivna.

V celoti in brez večjih fizioloških izgub za telo in bodoče potomce je treba počakati na fiziološko zrelost. Vendar pa v vsakem primeru fiziološka zrelost nastopi praviloma prej kot socialna zrelost.

Družbena zrelost je najbolj prepričljiv dokaz, da mladi vstopajo v odraslost. Družbena zrelost po mnenju S.I. Lakota pomeni "oblikovan sistem družbenih komunikacij (potreben je v fazi izbire zakonskega partnerja in zbliževanja z njim), vstop v družbo v statusu polnopravnega državljana, razumevanje bistva družbenih vezi, družbenih norm, pravil, dolžnosti in pravice."

Preučevanje pripravljenosti sodobnih študentov na poroko je potekalo na podlagi naslednjih metod: metoda skaliranja "Študija pripravljenosti na zakon"; test "Nepopolni stavki"; test "Značilnosti komunikacije med zakoncema" (YE Aleshina, LY Gozman, EM Dubovskaya). Glavni cilj študije je primerjati rezultate testov med fanti in deklicami, študenti 4. letnika Fakultete za psihologijo Volške državne socialno-humanitarne akademije. V raziskavo je sodelovalo 40 študentov (20 fantov in 20 deklet, starih od 17 do 19 let, neporočenih).

V fazi raziskave smo s pomočjo matematične statistike (Mann-Whitneyjev kriterij) analizirali razlike v pripravljenosti študentov na poroko.

Sprva so bile proučene razlike znotraj skupine študentov po spolu. V tabeli 1 so prikazani podatki matematične analize razlik v pripravljenosti na poroko fantov in deklet.

Tabela 1

Pripravljenost za poroko (kazalnik povprečne skupine)

Skupine Fantje Dekleta

Kazalnik pripravljenosti za poroko 3,2 4.7

U Mann-Whitney Statistics 53.000

Stopnja pomembnosti razlik: Mann-Whitneyjev test (dosežen na str< 0,05) р < 0,05

Kot lahko vidite, merilo p ne presega vrednosti 0,05, kar kaže na pomembno razliko med pripravljenostjo na poroko fantov in deklet. Z drugimi besedami, dekleta, ki so dosegla študentsko starost (17-20 let), se počutijo bolj

pripravljeni na poroko, ustvarjanje družine, ne pa mladeniče iste starosti.

Tabela 2 prikazuje primerjavo pojmovanja zakonske zveze med fanti in dekleti.

tabela 2

Fantovske in dekliške zamisli o družini

Kazalniki Fantje Dekleta Statistika Stopnja pomembnosti

(povprečna ocena) (povprečna ocena) in razlike Mann-Whitney: Mann-Whitneyjev test (dosežen pri p< 0,05)

Ogledi 3,2 3,6 126.500 Ni doseženo

o poroki kot družbeni

nov pojav

Osebni spol - 2,6 3,4 33.000 r< 0,05

koncepti "poroke",

Pričakovanja 3,7 3,9 183,500 Ni doseženo

iz prihodnosti

družinsko življenje

Kot je razvidno iz tabele 2, so bile zanesljivo pomembne razlike dosežene le v zvezi z osebno vsebino pojmov "družina", "poroka". To pomeni, da dekleta v odnosu do sebe, do lastnega življenja ocenjujejo družino bolj pozitivno kot fantje. To je opazno tudi pri kvalitativni analizi odgovorov anketirancev. V nadaljevanju stavka "glavna stvar v družini je ..." so dekleta bolj polno in smiselno odgovorila: "ljubezen, medsebojno razumevanje", "da si ljudje lahko zaupajo, da imajo skupne interese, poglede in ljubezen , seveda,« »občutek, da si potreben, da ne morejo živeti brez tebe, da obstaja

Predstave fantov in deklet

di, ki do vas niso ravnodušni in so za vas pripravljeni na veliko "," otroci, nujno, brez otrok je družina nepopolna "," ljubezen, čustva " itd. Mladi moški so odgovarjali manj obširno, pogosteje so se šalili :" mož "," tako da ni težav je "," no, tako da je bilo vse v redu, brez ukrepanja "(v tem kontekstu lahko" dejanje" pomeni živčno napetost, zlome itd. -E.Ch.) . Z drugimi besedami, na splošno je za mlade moške osebna vsebina pojmov "družina" in "poroka" manj smiselna in bolj površna kot za dekleta.

Tabela 3

o posebnostih komunikacije v družini

Indikatorji Fantje Dekleta Statistika in Mann-Whitney Stopnja pomembnosti razlik: Mann-Whitneyjev test (dosežen pri p< 0,05)

Zaupanje 8,9 12,1 27 500 RUR< 0,05

Vzajemno razumevanje 9,6 13,7 22.000 RUB< 0,05

Podobnost ogledov 9,4 10,2 189.000 Ni doseženo

Skupni simboli družine 7,9 10,5 46.500 RUR< 0,05

Enostavnost komunikacije 12,1 13,7 151.000 Ni doseženo

Psihoterapija 10,2 12,8 48.500 RUB< 0,05

Analiza tabele 3 kaže, da fantje in dekleta na različne načine ocenjujejo pomen različnih dejavnikov komunikacije v družini.

Tako se za dekleta izkažejo za avtentično pomembnejše takšne značilnosti komunikacije, kot so zaupanje, medsebojno razumevanje, skupni družinski simboli in psihoterapevtska komunikacija. To nakazuje, da je za dekleta, bolj kot za fante, pomembna vsestranska komunikacija v družini, priložnost za tesne, zaupljive odnose. Morda je to posledica večje usmerjenosti deklet k družini kot fantov. Mladi moški pa so bolj osredotočeni na družbo, vzpostavljanje socialnih stikov, družbene dosežke. Poleg tega so dekleta verjetno bolj čustvena in na splošno bolj intimna kot fantje.

Tako lahko po analizi značilnosti pripravljenosti in odnosa do poroke med študenti in dekleti ugotovimo, da so dekleta bolj pripravljena na poroko kot fantje; dekleta so nagnjena k globlji osebni vsebini pojmov "poroka", "družina"; za dekleta je dejavnik vsestranske komunikacije v zakonu pomembnejši kot za fante. Ta razlika se kaže v naslednjem:

Dekleta, ki so dosegla študentsko starost, se počutijo bolj pripravljena na poroko in ustanovitev družine kot fantje iste starosti;

Dekleta so nagnjena k globlji osebni vsebini pojmov "poroka", "družina" kot fantje;

Za dekleta je dejavnik vsestranske komunikacije v zakonu pomembnejši kot za fante; morda je to posledica večje usmerjenosti deklet k družini kot fantov; mladi moški pa so bolj osredotočeni na družbo, družbene dosežke, vzpostavljanje socialnih stikov;

Za mlade moške je ideja o družini kot socialni instituciji precej splošna in je zaradi starosti pogosto povezana z radikalnimi sodbami, maksimalističnim pogledom na življenje;

Pri mladih moških je osebna vsebina pojma »družina« manj pozitivna; to je posledica potrebe po osebni svobodi, manj globokega razumevanja bistva družine in potrebe po njej;

Vsi učenci ne razumejo pomena takšnih vidikov komunikacije v družini, kot so zaupanje, medsebojno razumevanje in medosebna komunikacija, pa tudi podobnosti v pogledih, kar je posledica želje po izvajanju teh komunikacijskih funkcij v drugih družbenih skupinah.

Študentsko telo je bilo ves čas značilno po svoji dvoumnosti, v sodobnih razmerah krepitev te dvoumnosti narekujejo izjemno raznolike družbene izkušnje sodobnih študentov, različni odnos do sveta, drugačne vrednote in ideološke usmeritve. Za sodobne študente je značilna povečana infantilnost, lažje prilagajanje novim razmeram, strpnost do pogledov in idej drugih.

Literatura

1. Andreeva G.M. Socialna psihologija. M.: Aspect-Press, 2009.

2. Asmolov A.G. Delovanje in namestitev. M.: Znanje, 1995.

3. Lakota S.I. Družina in zakon: zgodovinska in sociološka analiza. SPb. : Petropolis, 2004.

4. Grozdova E.V., Liders A.G. Komplementarnost zakoncev in zadovoljstvo s poroko // Družinska psihologija in družinska terapija. 2007. št.2. S. 41-56.

5. Psihološki slovar / Ed. V.V. Zinčenko, A.N. Stojanov. M.: Enciklopedija,

6. Psihologija družine: bralec. Samara: Bakhrakh-M, 2002.

7. Satyr V. Kako zgraditi sebe in svojo družino. M.: Prospekt, 1992.

8. Kharčev A.G., Matskovsky M.S. Sodobna družina in njene težave. M.: Nauka, 2010.

9. Eidmiller E.G., Yustitsky V.V. Družinska psihologija in psihoterapija. SPb. : Govor, 2003.

* Članek je bil pripravljen v okviru državne naloge Ministrstva za izobraževanje in znanost Rusije št. 25.1028.2014 / K na temo "Socialna psihologija verske (konfesionalne), etnonacionalne, pravne in regulativne in vodstvene zavesti v moderna Rusija."

Naša raziskava (v letih 1998-2001) o predporočnih preferencah študentk in študentk je pokazala precej podobno sliko.

Tabela 2. Značilnosti podobe deklice, s katero bi rad komuniciral, in lastnosti, ki bi jih rad videl v bodoči ženi študentov univerze (Filozofska fakulteta)

№	Željena slika punce	% odgovorov	Podoba bodoče žene	% odgovorov
	Zunanji podatki	71,2	Moralne lastnosti (skupni indeks različnih lastnosti dobrega značaja)	75,0
	moralne lastnosti (vsota heterogenih lastnosti dobrega značaja)	68,3	Um	67,1
	Um	65,4	Videz	56,7
	Komunikacijski podatki	34,6	Kulturni razvoj (duhovni razvoj, izobrazba, nazor, strokovnost itd.)	53,4
	Smisel za humor, veselje	32,7	Odnos do anketiranca	33,3
	Ženstvenost	28,4	Ravnotežje	16,7
	Spolnost	26,5	Impulzivnost	16,7
	Potrpežljiv odnos do tistega, ki je odgovoril	25,1	Smisel za humor, veselje	15,1
	Splošni razvoj (duhovnost, pogled, strokovnost)	24,3	Gostoljubnost, velikodušnost	13,3
	Trdo delo	16,7	Komunikacijske lastnosti	8,2,
	Uravnoteženost, mirnost	15,6	Ženstvenost	7,5
	zdravje	4,6	Finančna varnost, kariera	7,5
	Finančna varnost	3,8	zdravje	3,8

Tako je prišlo na dan določeno neskladje v podobah partnerja, s katerim bi rad komuniciral, in bodoče žene. Lastnosti slednjega so se izkazale za manj gotove za mlade moške, kar je verjetno posledica splošne negotovosti njihove družinske prihodnosti (nekateri mladeniči ne razmišljajo o poroki).

Tabela 3. Predporočne preference študentk Univerze

№	Prednostna podoba komunikacijskega partnerja	% odgovorov	№	Podoba želenega zakonca	% odgovorov
	Značilnosti videza in postave	100,0		Odnos do anketiranca	100,0
	Smisel za humor	78,7		Zrelost, odgovornost	83,2
	Um	60,1		Um	60,1
	Moralne lastnosti (v seštevku različnih lastnosti - poštenost, spodobnost itd.)	49,4		Finančna varnost	53,4
	Občutljivost, prijaznost.	47,1		Prijaznost	48,3
	Komunikacijske lastnosti	43,7		Videz	36,3
	Odnos do anketiranca	41,6		Smisel za humor	34,3
	Lastnosti močne volje	36,5	8-9.	Trdo delo	30,8
	Izobraževanje	34,2	8-9	Potrpežljivost	30,8
10-11	Svetlost, izvirnost	25,7		Samozavest	25,1
10-11	Dobra vzreja	25,7		"branilec"	23,4
	Finančna varnost	23,4		Erudicija	20,5
	Samozavest	21,3	13 V	Lastnosti močne volje	18,7
	Skrbnost, učinkovitost	10,3		Družabnost	16,4
	Spolnost	9,4		Spolnost	8,3
	Neodvisnost	7,4		Dobra vzreja	7,3

Analiza predzakonskih predstav študentk (filozofske in ekonomske fakultete) je pokazala večje neskladje med kvalitetami prednostnega komunikacijskega partnerja in značilnostmi bodočega (želenega) zakonca kot pri fantih. Torej, če za privlačnost partnerja, njegov videz ali še posebej

postavo (atletika, atletika itd.), pa tudi smisel za humor in inteligenco, potem je med prednostnimi lastnostmi v družinskem življenju pomembnejši odnos do sogovornice (ljubezen, izpolnjevanje mojih želja itd. - formulacije so raznoliki), zrelost, odgovornost in inteligenca. Videz in smisel za humor izgubljata vodilna mesta, komunikativne lastnosti pa se selijo iz srednjih v zadnje. Toda polovica anketiranih deklet pričakuje od svojega bodočega izbranca sposobnost, da poskrbi za svojo družino, četrta pa zaščito.

Če predporočne preference mladih ne obravnavamo v povprečni obliki, ampak naredimo kvalitativno analizo podatkov - individualno primerjavo preferenc partnerja in bodočega moža, potem lahko vidimo, da se študentje (in študentke) razlikujejo. močno v stopnji ujemanja med podobami prijatelja in moža. Za nekatere anketirance obstaja dokaj veliko sovpadanje tistih lastnosti, zaradi katerih je mlada oseba privlačna za komunikacijo z njim, in želenih lastnosti bodočega zakonca. V tem primeru je mogoče predvideti, da obstaja zavedanje o osebnostnih lastnostih, ki so pomembne za dolgoročno komunikacijo, in prav na njih se ti anketiranci usmerjajo pri izbiri prijateljev (po besedah SV Kovalev o "pomembnih univerzalnih vrednotah"). ). V našem vzorcu je bilo 40 % takih fantov in deklet. Nekateri študenti imajo nekaj neskladja v lastnostih želenega partnerja in življenjskega sopotnika. Žal ima skoraj polovica (45 %) študentk in študentk skoraj popolno neskladje v podobi prijatelja (deklice) in bodočega moža (žene).

Obstaja še ena nevarna težnja - pretirane zahteve do partnerja in zakonca: to velja predvsem za dekleta. Nekatere študentke imajo skoraj popoln seznam zahtev za mlade od vseh teoretično možnih - dosega 20 lastnosti. Tu so um, lepota, občutljivost, vodstvene lastnosti (»močnejši od mene«), varnost, pomoč pri hiši, poštenost, izobrazba, komunikacijske sposobnosti, smisel za humor. Če so hkrati zahteve toge, se verjetnost za vzpostavitev uspešnega odnosa zmanjša na minimum.

Prav tako ugotavlja V.I.Zatsepin pigmalionizem v medosebnem dojemanju fantov in deklet. Odkrita je bila neposredna povezava med naravo samospoštovanja in stopnjo ocenjevanja želenega zakonca v številnih lastnostih. Izkazalo se je, da bi tisti, ki so zelo cenili stopnjo razvoja takšnih lastnosti, kot so poštenost, lepota, veselost itd., Te lastnosti želeli videti v svojem bodočem zakoncu. Delo

Estonski sociologi so pokazali, da je tak pigmalionizem zelo značilen tudi za idealizirane ideje mladih: za fante in dekleta je ideal zakonca običajno podoben njihovemu lastnemu značaju (vendar s povečanjem njegovih pozitivnih komponent). Na splošno so v teh sklopih najbolj cenjeni srčnost, družabnost, odkritost in inteligenca (dekleta še vedno cenijo moč in odločnost, mladeniči pa skromnost svojih izbrancev).

Obenem se je izkazalo, da mladi, ki začenjajo skupno življenje, ne poznajo dobro značajev drug drugega – ocene, ki so bile dodeljene življenjskemu sopotniku, so se zelo močno razlikovale od njegove (njene) samoocene. Tisti, ki so se poročili, so izbranko obdarili s podobnimi lastnostmi, vendar z znanim pretiravanjem do večje moškosti ali ženskosti (Kovalev S.V., 1989).

Torej razvoj zakonskih in družinskih idej fantov in deklet vključuje oblikovanje njihovih pravilnih pogledov na odnos med ljubeznijo in poroko, premagovanje potrošniških trendov v odnosu do družine in življenjskega partnerja, spodbujanje realizma in integritete v dojemanju sebe in drugih. .

Zelo pomembno področje spolne vzgoje je oblikovanje standardov moškosti in ženskosti. V adolescenci šolarji dokončajo oblikovanje vloge moških in žensk. Pri dekletih se močno poveča zanimanje za njihov videz in pojavi se nekakšna ponovna ocena njegove vrednosti, skupaj s splošnim dvigom samozavesti, povečanjem potrebe po ugajanju in poostrenim ocenjevanjem lastnih in drugih uspehov v nasprotnega spola. Pri fantih sta v ospredju moč in moškost, ki jo spremljajo neskončni vedenjski eksperimenti, katerih cilj je iskati samega sebe in oblikovati lastno podobo odraslosti. Oblikovanje spolne identitete, standardov moškosti in ženskosti se začne od prvih dni otrokovega življenja. Najintenzivneje pa se izvaja v adolescenci in adolescenci, ko se naučeno na prejšnjih stopnjah začne preverjati in izpopolnjevati v intenzivni komunikaciji z osebami nasprotnega spola.

Študije TI Yufereve kažejo, da so praktično edino področje življenja, v katerem se oblikujejo ideje mladostnikov o podobah moškosti in ženskosti, odnosi z nasprotnim spolom. Izkazalo se je, da te ideje v vsaki starosti odražajo posebne vidike komunikacije: v 7. razredu - družinski in gospodinjski odnosi, v 8. in še posebej v 9. - tesnejši čustveni in osebni odnosi.

med fanti in puncami, pri čemer se prejšnji odnosi s starostjo ne poglabljajo, ampak jih preprosto zamenjajo drugi.

Ideje mladostnikov o idealnih lastnostih moških in žensk za odnose med spoloma so povezane predvsem s konceptom partnerstva ne glede na spol. Zato idealne ideje in resnično vedenje ne sovpadajo, saj ideal ne opravlja regulativne funkcije. Žalostno je tudi, da je bil koncept ženskosti mladih moških povezan izključno z materinstvom, pri razkritju koncepta moškosti pa pozabljajo na takšno kakovost, kot je odgovornost (Yufereva T.I., 1985, 1987).

S. V. Kovalev trdi, da spolna vzgoja ne bi smela izravnati, ampak nasprotno, na vse možne načine podpirati spolne razlike med moškimi in ženskami. Te razlike se pojavijo že v prvih dneh po rojstvu, postajajo vse bolj žive in izrazite, ko otrok odrašča. Dejavnost močnejšega spola ima svojevrsten predmetno-instrumentalni značaj, medtem ko je šibkejši spol čustveno ekspresivne narave, kar se dovolj kaže na področju spolnega vedenja in nagonov.

Težko je preceniti vlogo spolne vzgoje in oblikovanja lastnosti družinskega človeka. Tu igra ogromno vlogo predporočna izkušnja mladostništva, pri kateri je še posebej pomembno, da poznamo čim več pravih družin, odnosov in načinov življenja, ki vladajo v njih. Trenutno poznanstvo doma ni sprejeto, kar je za fante in dekleta izredno potrebno iz dveh razlogov: prvič, ko se običajno srečujejo zunaj družinskega kroga v krajih za prosti čas, fantje in dekleta nimajo možnosti, da bi oblikovali polno- vtis drug o drugem, saj je nemogoče brez znanja o tem, kako se njihov izbranec dogaja med sorodniki in prijatelji. Drugič, le s takšnim "domačim" poznanstvom si lahko mladi ustvarijo dovolj natančen vtis ne le o posebnostih družinske mikroklime in načina življenja, temveč tudi o njihovi sprejemljivosti z vidika predstav o pravicah in odgovornostih. družinski člani sprejeti v lastnem domu, o tem, kako se lahko in kako je treba v družinski skupnosti. Na podlagi tega bi se mladi lahko bolj natančno odločili o možnosti prihodnjega skupnega življenja.

V. A. Sysenko (1985, str. 25) oblikuje glavne usmeritve dejavnosti v pripravah na družinsko življenje:

1) moralni (zavedanje vrednosti zakona, otrok itd.);

2) psihološki (količina potrebnega psihološkega znanja

v zakonskem življenju);

3) pedagoški (spretnosti in sposobnosti za vzgojo otrok);

4) sanitarno-higienski (higiena zakonske zveze in vsakdanjega življenja);

5) gospodarski in gospodinjski.

Konec dela -

Ta tema spada v razdelek:

Družinska psihologija: uč. Koristi. - SPb. : govor, 2004 .-- 244 s

Učbenik družinske psihologije SPb govor z .. isbn .. knjiga vsebuje teme, povezane z različnimi področji družinske psihologije, izbiro partnerja in poroko..

Če potrebujete dodatno gradivo na to temo ali niste našli tistega, kar ste iskali, priporočamo uporabo iskanja v naši bazi del:

Kaj bomo naredili s prejetim materialom:

Če se je to gradivo izkazalo za koristno za vas, ga lahko shranite na svojo stran na družbenih omrežjih:

Vse teme v tem razdelku:

In družinski odnosi
Poznavanje psiholoških značilnosti, ki so značilne za predstavnike različnih spolov, je potrebno za izgradnjo normalnih družinskih odnosov, saj je na žalost veliko zakonskih težav

Razlike med spoloma
Od sredine sedemdesetih let prejšnjega stoletja je bilo v svetu objavljenih do 1,5 tisoč del letno o problemu razlik med spoloma. Prizadevanja raziskovalcev so bila usmerjena v popis spolnih razlik in odkrivanje njihovih vzrokov.

Psihološki mehanizmi spolne socializacije
Psihoseksualni razvoj je posledica spolne socializacije, med katero se posameznik nauči določene spolne vloge in pravil spolnega vedenja (Kon I. S, 1988). Psihološki mehanizmi

Izbira partnerja in dejavniki tveganja za poroko
Trenutno je v svetu splošen statistični trend hitre spremembe norm spolnega vedenja in ustreznih moralnih stališč. Mladi prej fizično dozorijo

Teorije izbire partnerja
Obstajajo različne teorije o izbiri zakonskega partnerja. Nekateri raziskovalci, na primer K. Melville, primerjajo postopek izbire zakonca s komercialnim poslom, »valuto« pa pri menjavi

Dejavniki, ki prispevajo k ločitvi
V osemdesetih letih je zanimanje znanstvenikov za preučevanje vzorcev izbire zakonskega partnerja opazno upadlo. Raziskovalci so svojo pozornost usmerili v analizo predporočnih in zakonskih dejavnikov, ki ogrožajo stabilnost? n

Dejavniki, ki prispevajo k krepitvi družinskih odnosov
Ugodni dejavniki, ki prispevajo k krepitvi odnosov, pa so: podobnost v izobrazbi, družbenem položaju, pogledih na najbolj osnovna življenjska vprašanja,

Predporočno dvorjenje
To je pomemben korak pri pripravi na poroko in izbiri zakonca. Vloga te stopnje se je v današnjem stoletju bistveno spremenila, tako da je zdaj močna težnja po zanemarjanju

Težave v ljubezni in zakonu
Tema ljubezni in poroke je neizčrpen vir navdiha za pisatelje in filozofe. V etiki je pojem ljubezni povezan z intimnimi in globokimi občutki, posebno vrsto zavesti, stanjem duha in dejanji, ki

Vrste ljubezni
Trenutno najbolj razvita je tipologija ljubezni, ki jo je predlagal D. A. Lee in empirično testirana na dveh velikih vzorcih (807 in 567 ljudi). Avtor opredeljuje šest stilov oziroma »barvo

Motivacija za poroko
Zanimivi so poskusi razmisleka o "mehanizmih" nastanka ljubezenskih izkušenj. Najbolj znan je na primer pristop Otta Weiningerja, ki je menil, da diferenciacija spolov, njihov čas

Težave mlade družine
Večina psihologov in sociologov, ki preučujejo družinske odnose, poudarja pomen začetnega obdobja razvoja družine (Matskovsky M.S., Kharčev A.G., 1978; Sysenko V.A., 1981; Dementyeva

Idealizacija partnerja
V zgodnjih letih zakonske zveze (še posebej, če je bilo obdobje predporočnega poznanstva kratko) lahko posledice takšnega izkrivljanja dojemanja, značilnega za predporočne odnose, igrajo negativno vlogo.

Prilagoditev
Za začetno obdobje zakonske zveze je značilna družinska prilagoditev in integracija. Po definiciji I. V. Grebennikova je prilagajanje prilagajanje zakoncev drug drugemu in okolju, v katerem se znajdeta.

Družinske vloge
Podobna "prilagoditev" idej, odprava njihovega možnega konflikta se zgodi v fazi prilagajanja primarne vloge. Pomembno je poudariti, da se ta proces postopoma vse bolj vpleta.

Mehanizmi družinske integracije
E.G. Eidemiller in V. V. Yustitsky (1990) imenujeta družbene in funkcionalne mehanizme družinske integracije celoto psiholoških procesov, ki vključujejo družinske člane in njihove medsebojne

Rojstvo prvega otroka
Posebno obdobje v življenju mlade družine se začne po rojstvu prvorojenega otroka. Videz prvega otroka lahko imenujemo dejavnik, ki vodi do resnih sprememb v življenju družine. Ta dogodek je nemi

Družinske funkcije
Glavne funkcije družine po I.V. Grebennikov (Grebennikov I.V., 1991) so: ■ reproduktivna (reprodukcija življenja, torej rojstvo otrok, nadaljevanje

Družinska struktura
Obstaja veliko različnih možnosti za sestavo ali strukturo družine: ■ "nuklearno družino" sestavljajo mož, žena, če so njihovi otroci; ■ "dopolnjena družina" - povečanje

Družinski življenjski cikel
Po mnenju D. Levyja preučevanje družinskega življenjskega cikla zahteva longitudinalni pristop. To pomeni, da gre družina v svojem razvoju skozi določene faze, podobne tistim v procesu

Družinski miti
Družinske legende (miti) so zbirka dobro integriranih, čeprav neverjetnih prepričanj, ki jih delijo vsi družinski člani. Ta prepričanja so povezana z njunim odnosom.

Družinska pravila
Na družino lahko gledamo kot na sistem, ki deluje po določenih pravilih. Na tej podlagi se njeni člani obnašajo v skladu z relativnim organizacijskim, ponavljajočim se vzorcem medsebojnega

Zakonsko zadovoljstvo in zakonska združljivost
V povezavi s spremembo družinskih funkcij v sodobni družbi postaja problem kakovosti zakonske zveze osrednji problem pri proučevanju družine. V literaturi o družinskih problemih jih je nekaj

Zadovoljstvo s poroko
V psiholoških raziskavah je glavni poudarek na preučevanju zadovoljstva s poroko. Večina strokovnjakov ga definira kot notranjo subjektivno oceno, odnos zakoncev

Socialno-psihološka klima v družini
Zanimivo je preučiti oblikovanje socialno-psihološke klime družin (SEC) metalurških delavcev (Dobrynina O.A., 1993). V socialno-psihološki klimi tega

Združljivost zakoncev
Mnogi psihologi menijo, da je zakonska združljivost najpomembnejši pogoj za stabilnost in dobro počutje zakonskega para. Združljivost deloma določijo njeni raziskovalci prek zadovoljni

Zakonski konflikti
Po mnenju strokovnjakov, ki preučujejo družino, združljivost zakonskih partnerjev ni vedno dosežena in običajno ne takoj (Kovalev S.V., Sysenko V.A.). Vsak, tudi najbolj zaseben vidik notranje globine

Vrste konfliktov
V socialni psihologiji se kot sestavni elementi konflikta na eni strani izpostavlja objektivna konfliktna situacija, na drugi pa njene podobe med udeleženci v nesoglasjih. Zaradi tega

Vzroki zakonskih konfliktov
V. A. Sysenko (1981) deli vzroke za vse zakonske konflikte v tri velike kategorije: 1) konflikti, ki temeljijo na nepravični porazdelitvi dela (različni koncepti pravic in obveznosti).

Motnje v družinski komunikaciji
Številni psihoterapevti in kakovost vzrokov za konflikte in težave v komunikaciji imenujemo kršitve v družinski komunikaciji. (Eidemiller E.G., Yustitsky V.V., 1990; Satir V., 2000). E.G. Hej

Taktike reševanja zakonskih konfliktov
V. A. Sysenko o reševanju zakonskih konfliktov meni, da je treba: ■ ohraniti občutek osebnega dostojanstva moža in žene; ■ nenehno izkazovanje medsebojnega

Ljubosumje
Takšne pojave zakonskega življenja, kot sta ljubosumje in nezvestoba, je zelo težko preučiti s pomočjo psihologije in sociologije. Običajno je ljubosumje gledano ali teoretično špekulirano

Vrste ljubosumja
TM Zaslavskaya in VA Grishin razlikujeta naslednje vrste ljubosumja: 1. Lastniško ljubosumje. Njen "moto": "Stvar mora vedno pripadati svojemu lastniku." Na primer, ljubosumni mož in

Prešuštvo
O zunajzakonskih odnosih je precej bogata zgodovinska in etnografska literatura, psiholoških in socioloških raziskav pa očitno primanjkuje. Izvenzakonske zadeve - pošta

Socialno-demografski problemi družine
Ena od funkcij družine, skupaj z drugimi (vzgoja otrok, gospodinjstvo, prosti čas in spolno čustveno-hedonistična) je fizična reprodukcija (Yankova Z.A., 1978; Trap

Vrste razmnoževanja
Demografi razlikujejo več vrst razmnoževanja prebivalstva: ü blizu preproste (nerazširjene) reprodukcije, ko populacija raste zelo neznatno

Posledice padca plodnosti
Med posledicami padca rodnosti S.V. Kovalev izpostavlja naslednje:

Težava v otroštvu
A.I. Antonov in V.A.

In demografske težave
3. Freud je bil eden prvih, ki je opazil, da je položaj otroka med sestrami in brati izjemnega pomena v celotnem njegovem nadaljnjem življenju. Walter Touman na podlagi študije o tisočih normalnih družinah

Problem ločitve in ponovne poroke
Neorganiziranost zakonskega življenja in kronični konflikti med zakoncema se najbolj jasno kažejo v statistiki ločitev. Na primer, število ločitev pri nas v letu 1986 v primerjavi z letom 1940

Vzroki za porast ločitev
Med razlogi za povečanje števila ločitev različni avtorji ločijo več skupin dejavnikov. Ekonomski dejavniki – stopnja ločitev se v težkih časih zmanjšuje in v gospodarskih časih narašča

Razlogi za ločitev
Proučevanje ločitvenih motivov po podatkih ločitvenih postopkov je pripeljalo do oblikovanja različnih klasifikacij ločitvenih motivov različnih avtorjev. Motivi se praviloma razumejo kot različni pogoji.

Periodizacija postopka po ločitvi
Ločitev ni usodna točka, ima svoje faze, faze, svojo kronologijo. Primeri uprizoritve ločitvenega postopka so: ■ »začasna« klasifikacija: 1) razočaranje; 2) erozija

Pravila v binuklearni družini
Ko iz enega gospodinjstva nastaneta dve gospodinjstvu, mnoga pravila, ki so oblikovana za zakonski sistem, postanejo brezupno zastarela. Zdaj je treba zavestno oblikovati nov sistem.

Posledice ločitve za moške, ženske in otroke
Prej (zlasti v sociologiji Združenih držav) je veljalo, da ženska doživlja ločitev težje kot moški (materialne težave, iskanje zaposlitve, vzgoja otrok, omejene možnosti za ustvarjanje sedmih

Vpliv ločitve staršev na otroke
Po mnenju večine tujih in domačih psihologov je oblikovanje čustveno zdravega otroka odvisno od otrokove medsebojne komunikacije z obema staršema. 90 % otrok staršev, ki se ločujejo

Ponovne poroke
V naši državi je v letih 1980-1986 razpadlo 6 milijonov 514 tisoč parov, 3 milijone 573 tisoč moških in 3 milijone 354 tisoč žensk je sklenilo ponovno poroko. Čeprav je s statističnega in demografskega vidika primerljiva

Socializacija
Socializacija je »proces vstopa posameznika v družbeno okolje«, »asimilacije družbenih vplivov«, »spoznavanje sistema družbenih vezi« (Andreeva GM, 1980, str. 335). Avtor poudarja,

Faze socializacije
G. M. Andreeva opozarja na obstoj treh faz socializacije: pred porodom, porodom in po porodu. Predporodna faza zajema celotno obdobje človekovega življenja od začetka poroda

V predporodni fazi se razlikujejo naslednje institucije socializacije: družina, vrtci, šola, različne izvenšolske vzgojne ustanove. Tradicionalno velja za družino

Družinska socializacija
Možnost hkratnega obstoja socializacije kot namenskega in nereguliranega procesa, ki sta jo opazila AA Rean in Ya. L. Kolominsky, velja tudi za socializacijo v družini. Formir

Družinska struktura
Struktura družine je sestava družine in njenih članov ter celota njihovih odnosov (Eidemiller E.G., Yustitsky V.V., 2001). Struktura družine se razume tudi kot način zagotavljanja njene enotnosti.

Vloga očeta pri socializaciji otrok
A. Adler je poudaril vlogo očeta pri oblikovanju otrokovega družbenega interesa. Prvič, oče mora imeti pozitiven odnos do žene, dela in družbe. Poleg tega je njegov sfor

Vloga matere pri socializaciji otrok
Vpliv matere, že dolgo pred rojstvom otroka, na njegov nadaljnji razvoj je znan že od antičnih časov med različnimi ljudstvi. V tem času so pomembni odnosi v družini, odnos do spočetja (embrio-

Babice in dedki
V mnogih kulturah je stopnja družinskega odnosa s starimi starši precej visoka. To velja celo za ameriške družine, v katerih je sprejeta zgodnja ločitev od starševske družine in življenje starejših otrok.

Vloga bratov in sester
Po Adlerju je vrstni red rojstva glavna determinanta življenjskega sloga. Trdil je, da če imajo otroci iste starše in odraščajo v približno enakih razmerah

Položaj edinca
Otroci, ki nimajo bratov in sester, imajo hkrati najboljši in najslabši svet. Ker je edini otrok tako najstarejši kot najmlajši, je temu primerno

Dvojčka
Dvojčki imajo določeno identiteto v razvoju in odnosih z drugimi ljudmi. Dvojčki, če v družini ni drugih otrok, združujejo značilnosti mlajših in starejših otrok.

Vpliv rojstva
Poudariti je treba, da je dolžina presledkov med rojstvom otrok zelo pomembna. Torej, če v družini odraščata dva vremenska otroka (z razliko do dveh let), potem n

Vloga socializatorjev v razvoju otrok
Menimo, da je najpomembnejša komponenta glede velikosti družine in števila otrok razmerje med otroki in tistimi odraslimi, ki zanje skrbijo, jih razvijajo in izobražujejo. Če se spomnite

Tipologija otroških likov
Največji ruski učitelj 19. stoletja P.F.

Vrste napačnega starševstva
AE Lichko je poudaril pomen naslednjih vrst nepravilnega izobraževanja. Hipoprotekcija. V skrajni obliki se kaže kot zanemarjanje, pogosto pomanjkanje skrbništva in nadzora.

Odpornost otrok
Lichko ugotavlja, da ostaja vzgoja v harmonični družini, dopolnjena in popravljena s socialno vzgojo, najboljša za oblikovanje osebnosti, zlasti v mlajši in srednji mladosti.

Starševski slogi
Trenutno je najbolj priljubljena klasifikacija stilov starševskega vedenja Diane Baumrind, ki ji sledijo številni avtorji (Rean A.A., 1999; Craig G., 2001; Človek od rojstva do smrti, 200

In ustvarjalnost posameznika
Socializacija se obravnava kot proces postajanja osebe in subjekta dejavnosti. V tem smislu je pomembno vprašanje vloge institucij socializacije pri oblikovanju subjekta dejavnosti. Tako dobro, kot

Vrsta osredotočenosti na ustvarjalnost
Vodilne vrednote - ustvarjalnost, delo, ljubezen, znanje; razlikovanje - ustvarjalnost in znanje; zavrnjeni - družina, materialna varnost, enakost. Pojavljajo se predstavniki te vrste

Vrsta osredotočenosti na delo
Vodilne vrednote te vrste so "zanimivo delo", "ustvarjalnost", "prijatelji", "enakost", "znanje". Predstavniki te vrste so odraščali v družinah različnih poklicnih in izobrazbenih stopenj (delavci

Harmonični tip osebnostne usmerjenosti
Ta tip je v marsičem nekakšen povprečen tip arhitekta – po vrednostni strukturi in osebnostnih lastnostih. Vrednostna struktura je naslednja - "ljubezen", "družina", "ustvarjalnost", "zanimivo

Svobodoljuben hedonistični tip osebnosti
Vodilne vrednote so "svoboda", "ustvarjalnost", "ljubezen". Statistično pomembno povečana vloga vrednot "užitka", "materialno zavarovanega življenja". Vsi predstavniki te vrste so iz

Psihologija družinskih odnosov. Program discipline
Obravnavani so aktualni problemi psihologije družinskih odnosov. Vprašanja razlik med spoloma v odnosu do družine, problem izbire zakonskega partnerja, zakonska prilagoditev v mladi družini,

Vprašanja za samotestiranje
1. Načela neobtožbenega komuniciranja. 2. Vzroki za družinske konflikte in njihove vrste. 3. Zakon večnivojske vzročne atribucije. Oddelek 8. Uničenje zakonske zveze in družine

Teme seminarja
1. Težave ljubezni in zakona. 2. Izbira zakonca in dejavniki tveganja za poroko. 3. Problemi mlade družine. 4. Razporeditev vlog v družini. 5.

Metode raziskovanja družinskih odnosov
Vprašalnik za test zadovoljstva v zakonu (V.V. Stalin, T.L. Romanova, G.P.Butenko)

Test zadovoljstva s poroko
Besedilo metodologije 1. Kako se je vaš občutek do žene (moža) spremenil v vašem družinskem življenju? Domneva se, da so na začetku zakona čustva druga do drugega pozitivna: a) povečana;

Obdelava podatkov
Izjave Odgovor, točke Pravilno Drugače Napačno

Družinska psihologija
Glavni urednik učbenika I Avidon Glavni urednik 7 Tulupyeva Literarni urednik V. Rodionova Umetniški urednik

Splošne ideje o družini in zakonu. - Kratka zgodba
družinski in zakonski odnosi. - Pravni vidiki
družina in zakon. - Družinske funkcije. - Družinske vrste
Eden od problemov odraslosti, povezanih s fiziološkimi in socialnimi potrebami osebe, je ustvarjanje družine.

Večina ljudi je izpeljank (proizvod) družine, mnogi pa ostajajo njeni člani skoraj vso življenjsko pot, tako skoraj za vsakega človeka družinski člani tvorijo njegovo ožje okolje skozi vse življenje. In to okolje igra ključno vlogo pri zadovoljevanju človeških potreb, vključno z ohranjanjem, ohranjanjem in krepitvijo fizičnega in duševnega zdravja.
Družine ni mogoče obravnavati le kot biološko skupino, je enota družbenih odnosov. Družina je zgodovinsko spreminjajoča se družbena skupina, katere univerzalne značilnosti so heteroseksualni odnosi, sistem sorodstvenih odnosov, zagotavljanje in razvoj individualnih in družbenih lastnosti posameznika, izvajanje določenih gospodarskih dejavnosti.
Z vidika sociologije je družina družbeni sistem, ki ima obe značilnosti družbene institucije, tj. stabilna oblika organizacije skupnih dejavnosti, in značilnosti majhne družbene skupine, tj. skupnost, združena z opravljanjem določenih funkcij, povezanih s skupnimi interesi. To pomeni odvisnost družine od družbenega sistema, ekonomske situacije, političnih, verskih odnosov in tradicij, ki se oblikujejo v družbi. Po drugi strani ima tudi družina določeno samostojnost, relativno neodvisnost.
Družino kot socialno institucijo vežejo določene norme vedenja, narava odnosa med družinskimi člani. Družina kot majhna skupina temelji na zakonu ali sorodstvu, povezuje jo skupno življenje, določene moralne, ekonomske obveznosti, medsebojna pomoč, skrb za ohranjanje zdravja vsakega člana, ureja odnose med starši in otroci, pa tudi ožji sorodniki.
Zakonsko zvezo lahko opredelimo kot zgodovinsko pogojeno, družbeno priznano in sankcionirano, družbeno in osebno smotrno obliko zveze med moškim in žensko, ki utrjuje njuna osebna in premoženjska razmerja. Glavni namen poroke je ustvariti družino.
Ljudje s poroko prevzamejo določene pravne in moralne obveznosti, si delijo odgovornosti, med drugim predvsem finančne odnose, premoženje, vzgojo otrok in ohranjanje zdravja drug drugega.
V zgodovinskem razvoju družbe so družinski in zakonski odnosi šli skozi določene faze, spreminjale so se njihove oblike, struktura in vsebina.
Torej, na stopnji obstoja primitivne človeške črede ni bilo poroke, obstajali so neselektivni spolni odnosi, ko je lahko vsaka ženska seksala s katerim koli moškim, vsak moški pa s katero koli žensko.
Z nastankom plemenskega sistema se pojavi skupinska oblika zakonske zveze, v kateri bi lahko imel vsak moški iz ene rodovne skupine spolne odnose z vsemi ženskami druge rodovne skupine.

Kasneje, z razvojem plemenskega sistema, je skupinsko sobivanje nadomestila zakonska zveza v paru, ki je združila en par. Ta oblika zakonske zveze je obstajala v treh glavnih oblikah:
dislokalna poroka, v kateri je vsak par živel v svoji plemenski skupini;
patrilokalna poroka, v kateri je ženska prešla v prebivališče v moškem klanu;
matrilokalna poroka, v kateri je moški prešel v ženski klan.
Parna oblika zakonske zveze ni pomenila lastništva skupnega premoženja, osebna lastnina je ostala ločena. Taka zakonska zveza je bila krhka in svobodno razpadla.
V zgodnjih fazah zakonske zveze v paru so bili znaki skupinske poroke, ki so se izražali v poligamiji, precej razširjeni. Poligamija se je pojavila v dveh oblikah:
v obliki poligamije, ko je imel en moški več žena iz drugega klana;
v obliki poliandrije, ko je imela ena ženska več mož.
Poligamija je prevladovala na tistih območjih, kjer je bila glavna dejavnost kmetijstvo, na čelu takšne družine pa je bil moški. Poligamija se je v nekaterih državah ohranila do danes. Na območjih, kjer je bil glavni poklic lov, se je razširila poliandrija, v kateri je imela ženska, ki je bila varuška ognja, večjo moč kot moški. Sorodstvo v takšni družini je določala ženska linija.
Kasneje, med razpadom plemenskega sistema, je parna poroka zamenjana z monogamno, v kateri je bila zakonska zveza sklenjena med moškim in eno žensko. Ta zakonska zveza je močneje združila zakonce in njihove potomce, zagotovila celovitost družine, ki je tako pridobila značilnosti ekonomske enote družbe.
Nadaljnji razvoj družbe je spremenil obliko in vsebino zakonskih in družinskih odnosov. V sužnjelastniški družbi je bila zakonska zveza priznana kot zakonita samo za svobodne državljane, zakonski odnos sužnjev je veljal za preprosto sobivanje. V rimskem cesarstvu so zakonske zveze šteli za zakonite samo polnopravni državljani, ki so jih sklepali z ženskami istega razreda. Takšne poroke so uživale zaščito države, v evropskih državah je bila v zgodnjem srednjem veku priznana le cerkvena poroka, ki je bila obvezna za vse sloje. Podložniki so se lahko poročili le s soglasjem fevdalnega gospoda, ki so mu pripadali.
Postopoma je cerkveno poroko izpodrinila civilna poroka, ki so jo formalizirale civilne oblasti ali notarji. Tako je bila v Angliji civilna poroka uvedena leta 1653, na Nizozemskem - leta 1656, v Franciji - leta 1789. V nekaterih državah ima do zdaj pravno veljavo le cerkvena poroka, v številnih državah tako posvetne kot cerkvene poroke.
V Rusiji je do leta 1917 obstajala le cerkvena poroka, vendar je bila za registracijo porok oseb, ki niso izpovedovale nobene od uradno priznanih religij, dovoljena registracija zakonske zveze pri policiji. Od leta 1918 je bila v Rusiji priznana samo civilna poroka; cerkvena poroka je bila zasebna stvar tistih, ki so sklenili zakon. Leta 1926 je bil sprejet Zakonik o zakonski zvezi, družini in skrbništvu, ki je poleg zakonskih zvez, sklenjenih na uradih za vitalno statistiko, dovoljeval dejanska zakonska razmerja, kar je osebam v takem razmerju dajalo pravico do vzajemnega plačila preživnine v primeru izgube zmožnosti za delo za enega od zakoncev, pa tudi za otroke in za reševanje razmerij v zvezi s skupnim premoženjem na enak način kot za osebe, ki so bile v uradno registrirani zakonski zvezi. Ta položaj je obstajal do leta 1944, ko je z Odlokom predsedstva Vrhovnega sovjeta ZSSR bilo ugotovljeno, da pravice in obveznosti zakoncev izhajajo le iz zakonskih zvez, registriranih pri matičnem uradu.
Trenutno v Rusiji velja družinski zakonik Ruske federacije, ki ga je sprejela Državna duma 8. decembra 1995. Ureja družinska in zakonska razmerja, določa pogoje in postopek za sklenitev zakonske zveze, njeno prenehanje in razveljavitev, določa pravice. ter obveznosti zakoncev in drugih družinskih članov. Številne določbe družinskega zakonika Ruske federacije so zanimive za zdravstvene delavce.
Tako člen 1 pravi, da so "družina, materinstvo, očetovstvo in otroštvo v Ruski federaciji pod zaščito države.
Družinska zakonodaja izhaja iz potrebe po krepitvi družine, gradnji družinskih odnosov na podlagi občutkov medsebojne ljubezni in spoštovanja, medsebojne pomoči in odgovornosti pred družino vseh njenih članov, nedopustnosti samovoljnega vmešavanja kogar koli v družinske zadeve, zagotavljanja neovirano uveljavljanje svojih pravic s strani družinskih članov, možnost sodnega varstva teh pravic«.
Drugi del 1. člena družinskega zakonika določa, da se "priznava zakonska zveza, sklenjena samo v matičnem uradu". Tako kot v prejšnjih pravnih aktih o urejanju družinskih in zakonskih razmerij pri nas imajo pravno veljavo le civilne poroke, pravice in obveznosti zakoncev pa izhajajo z dnem državne registracije zakonske zveze. Hkrati se "urejanje družinskih razmerij izvaja v skladu z načeli prostovoljnosti zakonske zveze moškega in ženske, enakosti pravic zakoncev v družini, reševanja znotrajdružinskih vprašanj z medsebojnim soglasja, prednostna družinska vzgoja otrok, skrb za njihovo blaginjo in razvoj, zagotavljanje prednostne zaščite pravic in interesov mladoletnih in invalidnih družinskih članov. Četrti del 1. člena prepoveduje »vsako obliko omejevanja pravic državljanov pri sklenitvi zakonske zveze in v družinskih razmerjih na podlagi družbene, rasne, narodne, jezikovne ali verske pripadnosti«.
Družinski zakonik zahteva številne pogoje, ki so potrebni za sklenitev zakonske zveze. Ti pogoji vključujejo medsebojno prostovoljno privolitev moškega in ženske, ki skleneta zakonsko zvezo, ter njuna poročna starost. Poročna starost je določena na 18 let (1. del 13. člena družinskega zakonika). Hkrati lahko lokalne oblasti, če obstajajo utemeljeni razlogi, na njihovo željo dovolijo poroko osebam, ki so dopolnile 16 let.
Družba in družina se zanimata za rojstvo zdravih potomcev, zato v družinskem zakoniku zavzemajo določbe o ohranjanju zdravja družinskih članov pomembno mesto. Tako 14. člen prepoveduje poroko med ožjimi sorodniki v neposredni naraščajoči in padajoči liniji (starši in otroci, dedek, babica in vnuki), pa tudi polnorodnimi in polbrati in sestrami. Bratje in sestre, ki imajo skupnega očeta ali mamo, so nepopolni. Ta prepoved je posledica ne le moralnih razlogov, ampak tudi dejstva, da lahko poroke med sorodniki negativno vplivajo na zdravje potomcev. 15. člen, ki se nanaša na zdravniški pregled oseb, ki sklepajo zakonsko zvezo, je velikega pomena za varovanje zdravja:
"1. Zdravstveni pregled oseb, ki sklepajo zakonsko zvezo, ter svetovanje o medicinsko-genetskih vprašanjih in vprašanjih načrtovanja družine izvajajo zavodi državnega in občinskega zdravstvenega sistema v kraju njihovega stalnega prebivališča brezplačno in le s soglasjem oseb. sklenitev zakonske zveze.
2. Rezultati pregleda osebe, ki sklene zakonsko zvezo, so zdravniška skrivnost in se lahko sporoči osebi, s katero namerava skleniti zakonsko zvezo, le s privolitvijo osebe, ki je opravila pregled.
3. Če je ena od oseb, ki sklene zakonsko zvezo, pred drugi osebi prikrila prisotnost spolno prenosljive bolezni ali okužbe z virusom HIV, ima ta pravico pri sodišču vložiti tožbo za razglasitev zakonske zveze za neveljavno (27.–30. člen tega zakona). Koda). "
Svoboda sklepanja zakonske zveze predvideva tudi svobodo njenega prenehanja, vendar je družba zainteresirana za krepitev institucije družine, zato je razveza zakonske zveze pod nadzorom države. Poleg tega obstajajo številne omejitve pri razvezi zakonske zveze, povezane z zaščito pravic in interesov nosečnice, doječe matere in mladoletnih otrok.
17. člen obravnava omejitev pravice moža, da zahteva razvezo zakonske zveze:
"Mož nima pravice sprožiti ločitvenega postopka v času nosečnosti svoje žene in v enem letu po rojstvu otroka brez soglasja žene."
Če imata zakonca skupne mladoletne otroke, se zakonska zveza razveže na sodišču, pri čemer se določi, pri katerem od staršev bodo otroci živeli, od katerega od staršev in v kakšnem znesku se pobira preživnina za otroke. Če med zakoncema obstaja sporazum o teh vprašanjih, ki ne krši interesov otrok ali enega od zakoncev, lahko zakonsko zvezo razveže sodišče brez pojasnitve razlogov za ločitev.
Družinski zakonik določa enake pravice zakoncev v družini, kar zadeva izbiro poklica, poklica, kraja bivanja in prebivališča. Hkrati 31. člen pravi, da »vprašanja materinstva, očetovstva, vzgoje, izobraževanja otrok in druga vprašanja družinskega življenja zakonca rešujeta skupaj, po načelu enakopravnosti zakoncev«. Vendar imata zakonca poleg pravic tudi odgovornosti. V 3. delu 31. člena piše: »Zakonca sta dolžna graditi svoje odnose v družini na podlagi medsebojnega spoštovanja in medsebojne pomoči, spodbujati blaginjo in krepitev družine, skrbeti za blaginjo in razvoj. svojih otrok."
Prihodnost družbe je v veliki meri odvisna od tega, kako in v kakšnih razmerah se bodo vzgajale nove generacije, zato je pomembno zaščititi pravice in interese otrok, vključno z izražanjem lastnega mnenja, vzgojo, izobraževanjem in zdravstvenim varstvom. Najboljše pogoje za telesni in duhovni razvoj otroka, ohranjanje in krepitev njegovega zdravja je mogoče ustvariti le v družini. Opredeljevanju teh vprašanj je namenjeno 11. poglavje družinskega zakonika.
»54. člen Pravica otroka do življenja in vzgoje v družini.
1. Otrok je oseba, ki še ni dopolnila osemnajst let (polnoletnost).
2. Vsak otrok ima pravico do življenja in vzgoje v družini, kolikor je to mogoče, pravico do poznavanja svojih staršev, pravico do njihove oskrbe, pravico do skupnega življenja z njimi, razen v primerih, ko je to v nasprotju s njegove interese.
Otrok ima pravico, da ga vzgajajo starši, da mu zagotavljajo interese, vsestranski razvoj in spoštovanje njegovega človeškega dostojanstva.
V primeru odsotnosti staršev, v primeru odvzema roditeljske pravice in v drugih primerih izgube starševske skrbi otrokovo pravico do vzgoje v družini zagotavlja organ skrbništva in skrbništva ...
55. člen Otrokova pravica do komuniciranja s starši in drugimi sorodniki.
1. Otrok ima pravico komunicirati z obema staršema, dedkom, babico, brati, sestrami in drugimi sorodniki. Razveza zakonske zveze staršev, razveljavitev zakonske zveze ali ločitev staršev ne vplivajo na otrokove pravice.
V primeru ločitve staršev ima otrok pravico komunicirati z vsakim od njih. Otrok ima pravico do komunikacije s starši tudi, če živijo v različnih državah.
2. Otrok v ekstremni situaciji (pripor, aretacija, pridržanje, bivanje v zdravstveni ustanovi itd.) ima pravico komunicirati s starši in drugimi sorodniki na način, ki ga določa zakon.
56. člen Otrokova pravica do varstva.
1. Otrok ima pravico braniti svoje pravice in zakonite interese.
Varovanje otrokovih pravic in zakonitih interesov izvajajo starši (osebe, ki jih nadomeščajo), v primerih, ki jih določa ta zakonik, pa organ skrbništva in skrbništva, tožilec in sodišče.
Mladoletnik, ki je v skladu z zakonom priznan kot popolnoma sposoben pred polnoletnostjo, ima pravico do samostojnega izvrševanja svojih pravic in obveznosti, vključno s pravico do obrambe.
2. Otrok ima pravico do zaščite pred zlorabo s strani staršev (njihovih nadomestkov).
V primeru kršitve otrokovih pravic in zakonitih interesov, vključno z neizpolnjevanjem ali nepravilnim izpolnjevanjem staršev (enega od njiju) dolžnosti vzgoje, izobraževanja otroka, ali v primeru zlorabe starševske pravice, otrok ima pravico samostojno zaprositi za svojo zaščito pri organu skrbništva in skrbništva, po dopolnjenem štirinajstem letu pa pri sodišču 3. Uradne osebe organizacij in drugi državljani, ki izvejo za grožnjo življenju ali zdravju otroka, za kršitev njegovih pravic in zakonitih interesov, so dolžni to prijaviti organu skrbništva in skrbništva v kraju dejanskega prebivališča otroka. otrok. Po prejemu takšnih informacij je organ skrbništva in skrbništva dolžan sprejeti potrebne ukrepe za zaščito otrokovih pravic in zakonitih interesov.
Tako so zdravstveni delavci, ki se soočajo z dejstvi zlorabe otrok (glej poglavje "Zdrav otrok"), dolžni poleg zagotavljanja potrebne zdravstvene pomoči sprejeti ukrepe za zakonito zaščito otroka.
Družinski zakonik določa otrokovo pravico, da izrazi svoje mnenje, da svoje mnenje upošteva pri izbiri poklica.
»57. člen. Pravica otroka, da izrazi svoje mnenje.
Otrok ima pravico izraziti svoje mnenje pri odločanju v družini o katerem koli vprašanju, ki zadeva njegove interese, ter biti zaslišan v sodnih ali upravnih postopkih. Obvezno je upoštevati mnenje otroka, ki je dopolnil deset let, razen če je v nasprotju z njegovimi interesi.«
V nekaterih primerih lahko pristojni organi odločijo o otroku, ki je dopolnil deset let, le z njegovim soglasjem. To velja za vprašanja spremembe imena in priimka, vrnitve starševskih pravic, posvojitve, spremembe kraja in datuma rojstva posvojenca, prenosa otroka v rejniško družino.
Določene pravice in obveznosti imajo tudi starši, ki vzgajajo otroka, 61. člen pa določa enakost pravic in obveznosti staršev. Starševske pravice »prestanejo, ko otrok dopolni osemnajst let (polnoletnost), pa tudi s sklenitvijo zakonske zveze mladoletnih otrok in v drugih primerih, določenih z zakonom, ko otroci pridobijo polno poslovno sposobnost pred polnoletnostjo«.
V zadnjih letih so vse pogostejši primeri, da mladoletni otroci postanejo starši. V zvezi s tem družinski zakonik določa pravice te kategorije državljanov.
»62. člen Pravice mladoletnih staršev.
1. Mladoletni starši imajo pravico živeti z otrokom in sodelovati pri njegovi vzgoji.
2. Neporočeni mladoletni starši imajo ob rojstvu otroka in ugotovitvi materinstva in (ali) očetovstva pravico do samostojnega izvrševanja starševskih pravic, ko dopolnijo šestnajst let. Dokler mladoletni starši ne dopolnijo šestnajst let, se lahko otroku dodeli skrbnik, ki bo vzgajal skupaj z mladoletnimi starši otroka. Nesoglasja, ki nastanejo med otrokovim skrbnikom in mladoletnimi starši, rešuje organ skrbništva in skrbništva.
3. Mladoletni starši imajo pravico priznati in izpodbijati svoje očetovstvo in materinstvo na splošno, prav tako pa imajo pravico zahtevati, ko dopolnijo štirinajst let, ugotovitev očetovstva v zvezi s svojimi otroki na sodišču."
Ena od funkcij sodobne družine je vzgoja otrok, kar se odraža v družinskem zakoniku.
»63. člen Pravice in obveznosti staršev pri vzgoji in izobraževanju otrok.
1. Starši imajo pravico in odgovornost izobraževati svoje otroke.
Za vzgojo in razvoj so odgovorni starši
njihovi otroci. Dolžni so skrbeti za zdravje, telesni, duševni, duhovni in moralni razvoj svojih otrok.
Starši imajo pri vzgoji svojih otrok prednost pred vsemi drugimi osebami.
2. Starši so dolžni zagotoviti svojim otrokom osnovno splošno izobrazbo.
Starši imajo ob upoštevanju mnenja svojih otrok pravico izbrati izobraževalno ustanovo in obliko izobraževanja za svoje otroke, preden otroci prejmejo osnovno splošno izobrazbo."
Zelo pomembna z vidika ohranjanja telesnega in duševnega zdravja otrok, njihovega skladnega razvoja so vprašanja uresničevanja starševskih pravic, ki se v skladu s 65. členom »ne morejo uresničevati v nasprotju z interesi otrok. Zaščita interesov otrok bi morala biti glavna skrb njihovih staršev.
Pri izvrševanju starševske pravice starši nimajo pravice škodovati telesnemu in duševnemu zdravju otrok, njihovemu moralnemu razvoju. Metode za vzgojo otrok ne bi smele vsebovati ponižujočega, krutega, nesramnega, ponižujočega ravnanja, zlorabe ali izkoriščanja otrok.
Starši, ki uveljavljajo roditeljsko pravico na škodo pravic in interesov otrok, odgovarjajo na način, ki ga določa zakon.
2. O vseh vprašanjih v zvezi z vzgojo in izobraževanjem otrok odločajo starši sporazumno, na podlagi interesov otrok in ob upoštevanju stališč otrok ...
3. Kraj stalnega prebivališča otrok v primeru ločitve staršev se določi s sporazumom staršev.
Če dogovora ni, spor med staršema rešuje sodišče, ki izhaja iz interesov otrok in upošteva njihovo mnenje. Hkrati sodišče upošteva otrokovo navezanost na vsakega od staršev, bratov in sester, otrokovo starost, moralne in druge osebne lastnosti staršev, razmerje med vsakim staršem in otrokom, možnost ustvarjanja. pogoje za otroka za vzgojo in razvoj (poklic, urnik dela staršev, materialni in zakonski status staršev in drugi)«.
Tako je zakonodaja Ruske federacije o zakonski zvezi in družini namenjena krepitvi institucije družine, zaščiti interesov družinskih članov, zlasti otrok; ustvarjanje pogojev za ohranjanje zdravja prihodnjih generacij, izpolnjevanje temeljnih funkcij družine.
Družina je na različnih stopnjah razvoja družbe opravljala veliko različnih funkcij, nekatere pa so zamrle, spremenili so se njihov pomen, narava družbenih funkcij in njihova hierarhija, druge funkcije družine so ostale skoraj nespremenjene, vendar so vedno odražale potrebe družbe, pa tudi individualne potrebe vsakega družinskega člana. In v sodobni družbi družina opravlja številne funkcije, ki vključujejo:
zadovoljevanje spolnih potreb odrasle osebe;
reproduktivni (razmnoževanje otrok, porod);
izobraževalni;
gospodarski in gospodarski;
rekreacijski;
skrbnik;
komunikativna.
Ena najpomembnejših funkcij družine je zmožnost zadovoljevanja spolnih potreb osebe v okviru pravnih razmerij, medtem ko je tveganje za okužbo s spolno prenosljivimi boleznimi skoraj popolnoma odpravljeno in vzpostavljajo se harmonični, zaupljivi odnosi. V okviru družine se lahko razvije ljubezen, medsebojna podpora, čustveno, intelektualno, duhovno in fizično.
Med najpomembnejšimi je reproduktivna funkcija, ki se izraža v reprodukciji števila staršev pri otrocih. V težkih demografskih razmerah v razvitih državah in v Rusiji je ta funkcija družine še posebej pomembna. Za razširjeno reprodukcijo prebivalstva je potrebno, da ima vsaj polovica družin dva otroka, polovica pa tri. V nasprotnem primeru se bo prebivalstvo države zmanjšalo. Zdravstveni delavci morajo jasno razumeti potrebo po ohranjanju reproduktivne funkcije družine, spodbujanju njenega razvoja, pomoči pri načrtovanju družine.Vzgojna funkcija je tesno povezana z reproduktivno funkcijo. Samo v družini se lahko otrok normalno, polno razvija, zato je družina za otroka ključnega pomena, ne more je nadomestiti nobene druge javne organizacije in ustanove. Življenje otroka v sirotišnicah je prisilna nuja, ne potreba. Vzdušje v družini, odnosi med njenimi člani, stereotipi o vzgoji, sprejeti v tej ali oni družini, pomembno vplivajo na oblikovanje otrokove osebnosti, njeno oblikovanje. Obstaja več dokaj stabilnih stereotipov družinske vzgoje:
otroškocentrizem;
strokovnost;
pragmatizem.
Bistvo otroškocentrizma je v vseprizanesljivem odnosu do otrok, samozadovoljstvu, napačno razumljeni ljubezni do njih.
Profesionalnost se izraža v določeni zavrnitvi staršev pri vzgoji otrok, prenos te funkcije na učitelje, vzgojitelje v vrtcih in šolah. V tem primeru starši menijo, da bi se morali z vzgojo otrok ukvarjati le ali predvsem strokovnjaki.
Pragmatizem je vzgoja, katere namen je pri otrocih razviti praktičnost, sposobnost prilagajanja življenjskim razmeram, urejanje svojih zadev in osredotočanje predvsem na pridobivanje materialnih koristi.
Ti stereotipi starševskega dojemanja problema vzgoje otrok lahko negativno vplivajo na razvoj otroka, prispevajo k manifestaciji sebičnih osebnostnih lastnosti. V zvezi s tem je ena od nalog družinskih medicinskih sester, medicinskih sester, ki delajo z otroki, naučiti starše pravilnih metod vzgoje ob upoštevanju starostnih psiholoških značilnosti otroka.
Druga pomembna funkcija družine je ekonomska in ekonomska funkcija, ki zajema različne vidike družinskih in zakonskih odnosov. To velja tudi za vprašanja gospodinjstva, porazdelitve gospodinjskih obveznosti, oblikovanja in porabe družinskih finančnih sredstev – družinskega proračuna, organizacije družinske potrošnje itd. Pred razvojem industrije je bila ta funkcija vodilna, družina je delovala kot gospodarska struktura, v kateri so vsi družinski člani, vključno z otroki, sodelovali in proizvajali različne materialne dobrine, tako za zadovoljevanje lastnih potreb kot za prodajo ali zamenjavo.
Rekreacijska funkcija v sodobnih razmerah z velikim številom stresnih situacij, visokim tempom življenja, povečanjem socialnega in psihološkega stresa je še posebej pomembna. V uspešni družini je možna obnova in krepitev telesne in duhovne moči, vsestranski razvoj osebnosti. Skupno preživljanje prostega časa, gledanje televizije, obisk gledališč, razstav, telovadba, udeležba na podeželskih sprehodih lahko ne le razbremeni fizično in psiho-čustveno utrujenost, kar ugodno vpliva na zdravje, ampak tudi znatno zbliža družinske člane, okrepi družinske vezi. . V tem smislu družina prevzame posebno terapevtsko vlogo.
Z gospodarsko, gospodarsko in rekreacijsko je povezana tudi skrbniška funkcija, ki se izraža v opazovanju, pomoči, skrbi za starejše družinske člane, invalide, čeprav se trenutno razvijajo različne socialne ustanove (gerontološki centri, veteranski domovi itd.). .), je ta funkcija nekoliko izgubljena. Vendar je le v družini mogoče zagotoviti ustrezno kakovost življenja vseh njenih članov.
V življenju sodobne družine postaja vse pomembnejša komunikacijska funkcija, ki pomeni organizacijo družinske komunikacije, izbiro predmetov in oblik nedružinske komunikacije družinskih članov. Zahvaljujoč tej funkciji družinski člani zadovoljijo potrebo po intimno-čustvenem samoizražanju. Nezmožnost komuniciranja, iskanja skupnih interesov pogosto vodi v družinske konflikte. V konfliktnih družinah se komunikacijski proces pogosto spusti na monologe vseh, ko drugi družinski člani ne slišijo nagovora, ki jim je namenjen, ampak se sami odzovejo z istim monologom. Hkrati se vsak družinski član boji izraziti svoje stališče, izraziti svoje izkušnje, občutke, da ne bi povzročil negativne reakcije drugega.
Družina kot družbena institucija ima določeno strukturo, ki jo določa sistem odnosov med njenimi člani, vključno z družinsko strukturo, duhovnimi, moralnimi in ekonomskimi odnosi, pa tudi s sistemom porazdelitve moči med zakoncema, t.j. v okviru znotrajdružinskih odnosov se rešuje tudi vprašanje vodenja.
Poznavanje strukture družine, njene vrste, posebnosti odnosov v njej, odnosa do prostega časa in zdravja bo omogočilo zdravstvenim delavcem, predvsem tistim, ki so povezani z družinsko medicino (družinske medicinske sestre, medicinske sestre, ki delajo s splošnimi zdravniki), da pravilno načrtujejo svoje dejavnosti, izbirajo pravilna taktika komuniciranja, pravočasno odkrivanje zdravstvenih težav (prehrana, telesna aktivnost itd.) in ustrezno odločitev.
Po sorodni strukturi je sodobna družina lahko nuklearna (majhna) in razširjena (velika), trenutno pa je jedrna družina pogostejša.
Nuklearna družina je družbena družinska struktura, ki vključuje le zakonski par z otroki, medtem ko stari starši in drugi sorodniki moža in žene živijo ločeno. V nuklearni družini je do določene mere motena kontinuiteta generacij; zaradi neizkušenosti mladega para pri načrtovanju družinskega proračuna, porazdelitvi gospodinjskih obveznosti, ustvarjanju okolja, potrebnega za uspešno delovanje družine, lahko nastanejo določene težave, povezane z vzgojo otrok, delno je izgubljena skrbniška funkcija, finančna neodvisnost od pridobiva se starejši družinski člani, oblikujejo se njihove tradicije, navade. V takšni situaciji lahko in mora medicinska sestra prevzeti vlogo svetovalke, mentorice pri načrtovanju družine, vzgoji otrok, ohranjanju in krepitvi zdravja družinskih članov.
Razširjeno družino sestavljajo družinski člani staršev (dedki, babice, strici, tete), ki živijo v skupni hiši, vodijo skupno gospodinjstvo, imajo v lasti skupno premoženje in si med seboj razdelijo odgovornosti. Včasih člani razširjene družine živijo blizu drug drugega, vendar v različnih domovih. V tem primeru so vezi med družinskimi člani nekoliko šibkejše kot pri življenju pod eno streho, vendar se funkcije družine lahko porazdelijo mednje. Torej lahko starejši družinski člani - dedki, babice - prevzamejo številne funkcije: zlasti vzgojo otrok, kuhanje itd., lahko igrajo vlogo modrega svetovalca, mentorja, mlajši pa lahko prevzamejo finančno dobro -bitje, varuška funkcija. V sodobnih razmerah se lahko vloge starejše in mlajše generacije članov širše družine nekoliko spremenijo, ko predstavniki starejše generacije skrbijo za materialno blaginjo. V tem primeru morajo mlajši družinski člani opravljati druge gospodarske in gospodarske funkcije, povezane predvsem z ustvarjanjem prijetnega domačega okolja, vzdrževanjem čistoče in reda v hiši.
Razširjena družina je bolj sposobna zagotavljati sistem stalne podpore, zlasti v težkih življenjskih situacijah, vključno z vprašanji ohranjanja in ohranjanja zdravja, hkrati pa lahko služi kot vir konfliktov zaradi vnosa navad in odvisnosti. moža ali žene v novo družino, tradicije, stališča lastnih razširjenih družin. Te navade, tradicije se lahko nanašajo tako na odvisnost od hrane, na odnos do lastnega zdravja kot na oblike vedenja v različnih okoljih, povezane z razlikami v kulturnih, verskih, političnih pogledih, morda z razlikami v družbenem statusu.
Trenutno je nuklearna družina pogostejša, razširjena družina pa pridobi značilnosti družinske skupine, organizirane po tipu »družina otrok – družina staršev«. Takšne družinske skupine predstavljajo poseben družbeni fenomen in nastajajo na podlagi večsmernih potreb:
potrebe vsake družine po samostojnosti, neodvisnosti;
potrebe različnih generacij v komunikaciji in medsebojni pomoči.
Hkrati so najbolj stabilni, stabilni stiki med družinami otrok in starši na podlagi izpolnjevanja gospodarske in gospodarske funkcije, zadovoljevanja materialnih potreb, vzdrževanja doma, ustvarjanja pogojev za krepitev zdravja in rekreacije družinskih članov.
Po številu otrok so družine lahko:
velik;
povprečni otroci;
malo otrok;
brez otrok.
Glede na strukturo porazdelitve moči, glede na to, kako se rešuje vprašanje vodenja, razdelijo družinske obveznosti, obstajajo tri glavne vrste družine:
tradicionalna (patriarhalna) družina;
netradicionalna družina;
egalitarna (družina enakih) ali kolektivistična.
Različne vrste družin imajo tudi različne pristope do različnih vidikov družinskih odnosov in družinskega življenja.
Tako ima v tradicionalni družini, katere odlika je obstoj pod eno streho vsaj tri generacije, vodilno vlogo starejši moški.
Tradicionalna družina je praviloma velika - držijo se načela: več otrok, tem bolje, vzgojna funkcija je bolj na ženski, ki vzgaja naklonjenost, moški pa kaznuje, ne da bi se odrekel telesnim vplivom, medtem ko je otrok mora pri poklicni samoodločbi slediti izbiri staršev. Vodenje gospodinjstva v tradicionalni družini je večinoma ženska, ki upravlja tudi denar, ki ga daje njen mož, finančno zagotavlja družino in ustvarja poklicno kariero. Imajo svoje posebnosti in načine preživljanja prostega časa: zakonca se praviloma zabavata skupaj, mož pa lahko prosti čas preživlja zunaj doma, žena pa mora biti doma. Interesi za takšno družino so v veliki meri omejeni na družinske težave, razprave o gospodinjskih opravilih, toplo družinsko vzdušje pa ustvarja predvsem ženska, moški pa si lahko privošči nesramen do drugih družinskih članov.
Tako je za to vrsto družine značilno:
ekonomska odvisnost ženske od zakonca;
jasna porazdelitev funkcionalnih družinskih obveznosti, ki jih dodeli moškemu in ženski (mož - hranilec, hranilec, žena - ljubica, skrbnica ognjišča);
priznanje brezpogojnega vodstva moških na vseh področjih družinskega življenja.
Za netradicionalno družino je značilno ohranjanje tradicionalnega odnosa do moškega vodenja, delitev gospodinjskih obveznosti na moške in ženske, vendar brez zadostne objektivne ekonomske podlage, kar je posebnost tradicionalne družine, tj. v netradicionalni družini moški ne prispeva glavnega k ekonomski blaginji družine, hkrati pa prelaga gospodinjska opravila na žensko. Ta tip družine se imenuje izkoriščevalska, saj ženska poleg enakih pravic z moškim do sodelovanja v socialnem delu pridobi izključno pravico do gospodinjskega dela. Seveda lahko v takšni družini pride do zdravstvenih težav za žensko, ki je prisiljena delati tako v službi kot doma.
Egalitarna družina je vrsta sodobne družine, v kateri so gospodinjska opravila pravično porazdeljena, pri njih sodeluje vsak član družine, saj lahko tako moški kot ženska enako naredita kariero ali pa po odločitvi obeh ženska, v tem primeru moški prevzame večino družinskih obremenitev nase. Število otrok v takšni družini je odvisno od želje obeh zakoncev in ne nazadnje od finančnih zmožnosti; Vzgoja otrok je zgrajena na podlagi spoštovanja interesov otroka, ob upoštevanju njegovih zmožnosti, telesno kaznovanje seveda ni dovoljeno. O vprašanju vodstva se odloča ob upoštevanju prednosti in slabosti vsakega od zakoncev, vsak je lahko vodja na določenem področju družinskih odnosov, glavne odločitve pa sprejemajo skupaj. To vpliva tako na družinsko vzdušje, pri ustvarjanju katerega vsak od zakoncev enakopravno sodeluje, kot na načine preživljanja prostega časa, ko se mož in žena lahko zabavata ločeno, po želji pa ga preživita skupaj. To olajša vzdušje zaupanja in medsebojnega spoštovanja, ki je praviloma značilno za to vrsto družine, nesramnost v odnosih ni dovoljena; interesi postanejo skupni, poleg družinskih in gospodinjskih skrbi se lahko pogovarjamo tudi o proizvodnih vprašanjih, politiki, hobijih, perspektivah itd.
Tako so značilne značilnosti egalitarne družine:
pravična porazdelitev gospodinjskih obveznosti, sorazmerna zmožnosti vsakega zakonca, zamenljivost družinskih članov pri reševanju gospodinjskih vprašanj;
skupno sodelovanje pri zagotavljanju ekonomske blaginje družine;
razprava o glavnih problemih družine in skupno odločanje za premagovanje teh težav;
čustvena nasičenost odnosov.
Obstajajo tudi prehodne vrste družin, ki se združujejo
predstavljajte si lastnosti dveh ali treh osnovnih tipov. V takih družinah so vloge moškega pri opravljanju različnih družinskih obveznosti bolj tradicionalne od njegovega dejanskega vedenja, tj. moški trdi, da je vodja, a je hkrati precej aktivno vključen v gospodinjska opravila. V tranzicijski družini je možna tudi nasprotna situacija: moški ima demokratične vloge, vendar malo sodeluje pri gospodinjstvu.
Ena od pomembnih funkcij družine je rekreacijska, zato so glede na naravo prostočasnih dejavnosti:
odprte družine;
zaprte družine.
Posebnost odprtih družin je usmerjenost v komunikacijo izven doma in v industrijo prostega časa, tj. obisk gledališč, zabavnih centrov, športnih klubov itd.
Za zaprte družine je značilen prosti čas v zaprtih prostorih.
V sodobnih družinskih in zakonskih odnosih se dogajajo pomembne spremembe tako glede sestave družine, njene vloge in funkcij družine. Sodobna urbana družina ima praviloma malo otrok, t.j. ima 1-2 otroka; funkciji moškega in ženske postaneta bolj simetrična, avtoriteta in vpliv ženske se povečata, predstave o glavi družine se spremenijo; ekonomska in ekonomska funkcija družine nekoliko slabi (družina preneha biti proizvodna enota), povečuje pa se pomen psihološke bližine med družinskimi člani.
Trenutno je življenje družine, ne glede na vrsto, v veliki meri odvisno od dejstva, da morajo ženske delati za zagotavljanje materialne blaginje družine in njene ekonomske neodvisnosti, zato mnoge od njih doživljajo velik čustveni in fizični stres. zaradi njihove dvojne vloge. Zdravstveni delavci lahko pomagajo pri premagovanju posledic škodljivih učinkov visokega fizičnega in psiho-čustvenega stresa, nudijo čustveno podporo in dajejo priporočila za ohranjanje in ohranjanje zdravja ob upoštevanju vrste družine.