batut-emotions.ru → Vse najboljše

Krščanski in gnostični pogledi na zakon in družino. »O namernem uničevanju tradicionalnih predstav o zakonu in družini. Zastopanja v različnih starostnih skupinah o zakonu

S. V. Kovalev poudarja pomen oblikovanja ustreznih zakonskih in družinskih predstav fantov in deklet. Trenutno imajo ideje mladih o poroki številne negativne značilnosti: na primer pri starosti 13-15 let se pojavi progresivna ločitev in števecPredstavi pojma ljubezen in zakon. Med študentsko mladino (glede na anketno anketo »Tvoj ideal«) je bila ljubezen pri izbiri življenjskega partnerja na četrtem mestu za lastnostmi »spoštovanje«, »zaupanje«, »vzajemno razumevanje«. V zakonu je očitno »izrinjanje« ljubezni v ozadju njene prejšnje vsemogočnosti. To pomeni, da mladi moški in dekleta lahko dojemajo družino kot oviro za svoja čustva in šele kasneje, skozi boleče poskuse in napake, spoznajo moralno in psihološko vrednost zakona. Izziv je razviti razumevanje vrednosti družine med srednješolci in poskušati ustvariti pravilno razumevanje odnosa med ljubeznijo in zakonsko zvezo ter vloge ljubezni kot osnove dolgotrajne zveze.

Naslednja stvar, ki zaznamuje zakonske in družinske ideje mladih, je njihova očitna potrošniški nerealizem. Tako se je po mnenju VI Zatsepina pri študiju študentov izkazalo, da je povprečni želeni zakonec v svojih pozitivnih lastnostih presegel "povprečnega" pravega mladeniča iz neposrednega okolja študentk, podobno kot mladi študenti, idealnega zakonca je bila predstavljena kot ženska, ki ni bila samo boljša od pravih deklet, ampak jih je tudi prekašala v inteligenci, poštenosti, zabavi in trdem delu.

To je značilno za mlade neskladje v kvalitetah želenega spremljevalcaživljenje in bodoči partner v vsakdanji komunikaciji, izven kroga; kateri bi ta satelit na splošno morali izbrati. Ankete sociologov so pokazale, da osebnostne lastnosti, ki veljajo za pomembne za idealnega zakonca, niso odločilne v resnični komunikaciji med fanti in dekleti.

Naša raziskava (1998-2001) o predporočnih preferencah študentk in študentk je pokazala precej podobno sliko.

BELORUSSKA DRŽAVNA UNIVERZA
FAKULTETA ZA FILOZOFSKO IN DRUŽBENE ZNANOSTI
ODDELEK ZA PSIHOLOGIJO

PREDSTAVITEV POROKE V MLADOSTI

TEČAJNO DELO

Študentje 2. letnika Oddelka za psihologijo
Mikhalevich Yanina Valerievna

Nadzornik -
kandidat psiholoških znanosti,
Izredni profesor O. G. Ksenda

Minsk, 2013

KAZALO
UVOD 3
1. POGLAVJE. PREDSTAVITEV POROKE V MLADOSTI
1.1. Koncept poroke 5
1.2. Dojemanje zakonske zveze mladih 10
1.2.1. Viri idej mladih o poroki 10
1.2.2. Percepcija mladih o zunanji in psihološko-osebni plati zakona 14
1.2.3. Dojemanje mladih o starosti, pri kateri se je mogoče poročiti, razmerju med starostjo fantov in deklet ter spolnih odnosih pred
poroka 20
1.2.4. Percepcija mladih o motivih za poroko 21
ZAKLJUČEK 24
SEZNAM UPORABLJENIH VIROV 27

UVOD
Ta tema je zelo pomembna in ne samo zdaj, ampak tudi v prihodnosti. Poroka ali družina je vedno predstavljala in bosta osnova družbe. Kajti zakon je sam po sebi mikro družba, v kateri se popolnoma dva različna človeka učita medsebojnega delovanja, na najbližji ravni pa se naučita organizirati življenje, se naučita ljubiti drug drugega in odkrivati ta svet na nov način. Družina je tista, ki je sposobna v celoti in naravno opravljati osnovne funkcije telesne in duhovne reprodukcije družbe, torej reproduktivno in vzgojno funkcijo.
Institucija zakonske zveze je zelo edinstvena, saj je po eni strani individualna, po drugi strani pa družbena. Ne morete ustvariti zakonske zveze in se hkrati izolirati od družbe. Konec koncev, v zakonu oseba prejme tako potrebne psihološke in materialne vire, kot so podpora, ljubezen, sprejemanje, spoštovanje, stabilnost, blaginja za normalno delovanje v družbi. Od tega, ali se oseba v zakonu počuti ljubljeno, srečno in smiselno, bo odvisno od njenega vedenja in delovanja v družbi. Iz tega sledi, da je blaginja v družbi neposredna odvisnost od dobrega počutja v zakonu. Zato je tako pomembno, da smo pozorni na to, kakšne ideje imajo mladi, da bi jih lahko popravili, pomagali ustvariti dobro in srečno družino. Ker se v zadnjem času pojavljajo negativni trendi v zakonskih in družinskih odnosih med mladimi. Dejstvo, da gre za institucijo zakonske zveze, ki kot vrednota dokaj močno upada, zlasti med mladimi, zanima številne raziskovalce v različnih mestih in državah.
Dejansko, zakaj nekaj, kar je tako sestavni del človeka, nenadoma izgubi svoj pomen in vrednost? Zakaj je tako močan trend ločitev in samohranilstva? Odgovori na ta in mnoga druga vprašanja so v zamislih mladih o zakonu. Začnejo se oblikovati že od otroštva, dotaknili pa se bomo tudi virov teh idej. Kako mladi vidijo svojo družino v prihodnosti, sebe v vlogi zakonca, je v veliki meri odvisno od uspeha ali neuspeha njene izgradnje.
Problem zakonske zveze ne vpliva le na socialno-psihološki vidik posameznika, temveč tudi na demografski položaj države. Iz analize različnih virov je mogoče opredeliti tri najbolj osnovne problematične trende, ki vplivajo na demografsko krizo v državah, zlasti v Rusiji. Prvi je, ko se otroci rodijo in kasneje živijo v nepopolni družini, če se starša ločijo, in ta težnja je zelo pogosta. Drugi je splav, zlasti pri mladih dekletih z neželeno nosečnostjo, kar je tudi zelo pogosto. Tretji, ko par sploh ne želi imeti otroka ali pa le enega ali v skrajnem primeru dva. Vsi ti trije najbolj izraziti trendi se odražajo v demografskem stanju države in zdravju naroda.
Prehajam iz institucije zakonske zveze neposredno na mlade, želim poudariti, da je »adolescenca obdobje življenja in poklicne samoodločbe osebe. Za to obdobje človekovega življenja je značilno aktivno oblikovanje osebnosti, nastanek in razvoj pomembnih psiholoških novotvorb, ki so vključene v vse manifestacije kognitivnega in čustvenega odnosa do sveta - pri ocenjevanju realnosti in ljudi okoli njih, pri napovedovanju njihovega življenja. individualne in družbene dejavnosti, pri načrtovanju prihodnosti in samouresničevanju, pri oblikovanju lastnih predstav o svetu in o sebi." Iz tega sledi, da način, kako mladi ocenjujejo sebe, druge ljudi, svojo prihodnost in oblikujejo svoj svetovni nazor, vpliva na razvoj njihovega odnosa v zakonu z drugo osebo.
Razvoj zakonskih in družinskih idej fantov in deklet vključuje oblikovanje ustreznih predstav o odnosu med ljubeznijo in poroko, premagovanje potrošniških trendov v odnosu do družine in življenjskega partnerja, spodbujanje realizma in integritete v dojemanju sebe in drugih.
Ko nagovarjam mlade, želim ugotoviti, kakšne so njihove predstave o zakonu, kaj jih spodbuja k poroki, kaj oziroma kdo oblikuje njihove predstave o tej skupnosti, pa tudi razlike v predstavah med fanti in deklicami. Vse to se odraža v predmetu, predmetu, ciljih in zastavljenih ciljih tega dela.
Predmet: koncept zakonske zveze
Zadeva: Ideje mladih o poroki
Namen: opisati koncept zakonske zveze v mladosti
Naloge:

Poglavje 1
ideja o poroki v mladosti

1.1 Koncept poroke
Družina temelji na zakonskih odnosih, v katerih se kaže tako naravna kot družbena narava človeka, tako materialna (družbeno bitje) kot duhovna (družbena zavest) sfera družbenega življenja. Družba se zanima za stabilnost zakonskih odnosov, zato izvaja zunanji družbeni nadzor nad optimalnim delovanjem zakonske zveze s pomočjo sistema javnega mnenja, sredstev družbenega vpliva na posameznika in procesa vzgoje.
AG Kharčev opredeljuje zakon kot "zgodovinsko spreminjajočo se družbeno obliko razmerij med možem in ženo, s katero družba ureja in sankcionira njuno spolno življenje ter vidi njune zakonske in starševske pravice in odgovornosti", družino pa "kot institucionalizirano skupnost, oblikovano na osnova zakonske zveze in iz tega izhajajoča pravna in moralna odgovornost zakoncev za zdravje otrok, njihovo vzgojo."
V definiciji A.G. Kharčev, ključne točke za koncept bistva zakonske zveze so ideje o variabilnosti oblik zakonske zveze, njeni družbeni zastopanosti in vlogi družbe pri njenem urejanju in avtorizaciji, pravni ureditvi.
Institucija zakonske zveze je šla skozi številne faze v zgodovinskih, družbenih in psiholoških kontekstih. Ker je zakonska zveza oblika legalizacije spolnih odnosov in prevzemanja obveznosti do zakonca in družbe, so bile vloge in obveznosti med zakoncema razporejene dvoumno, odvisno od tega, kako jih je družba vzpostavila. Trenutno v družbi poteka nekakšen boj med patriarhalno obliko družine, kjer prevladuje moški, in egalitarno obliko, kjer sta moški in ženska enaka v obveznostih, družbenih vlogah, v organizaciji življenja in delovne sposobnosti. .
Egalitarna oblika odnosov je značilna za zahodno družbo, patriarhalna za rusko, vendar se trenutno zaradi dejavnega vpliva tujih vrednot, mnenja in percepcije, zlasti med mladimi, spreminjajo iz patriarhalnih v egalitarne. Današnji mladi so nova generacija, ki je pred izbiro: ustvarjati zakonske odnose po vzoru staršev, kjer je oče pogosto prevladoval, ali po partnerskem odnosu, kjer si moško in žensko vloge in odgovornosti delita zakonca sama.
Ločitev zakonske zveze kot strukturne enote se je v zgodovinskem vidiku zgodila relativno nedavno kot posledica resnih družbeno-ekonomskih preobrazb sodobne družbe, ki so oblikovale pogoje za enakopravne (socialne, pravne, moralne) moške in ženske. Poroka je osebna interakcija med možem in ženo, ki jo urejajo moralna načela in podpirajo prirojene vrednote.
Ta opredelitev poudarja: neinstitucionalnost razmerja, ki je neločljivo povezana s zakonsko zvezo, enakost in simetričnost moralnih dolžnosti in privilegijev obeh zakoncev.
V zvezi z zakonskimi odnosi je A. G. Kharčev zapisal: »Psihološka stran zakonske zveze je posledica dejstva, da ima človek sposobnost razumevanja, vrednotenja in čustvenega doživljanja tako pojavov sveta okoli sebe kot lastnih potreb. Vključuje tako misli in občutke zakoncev v medsebojnem odnosu kot objektivno izražanje teh misli in občutkov v dejanjih in dejanjih." Psihološki odnosi v zakonu so objektivni v svoji obliki manifestacije, vendar subjektivni v svojem bistvu. Tako se dialektično razmerje med objektivnim in subjektivnim v celoti kaže v družinski sferi.
Psihološko bistvo zakonske zveze je potrditev odnosa v paru, njihova vpetost in usklajevanje z drugimi odnosi, ki jih bodoča zakonca že podpirata. Ta uskladitev ni vedno lahka. Včasih bodoča zakonca na to nista pripravljena, včasih njun ožji krog zakonske zveze ne odobrava ali se mu upira. Zato ima par lahko tudi v tistih primerih, ko je problem izbire zakonskega partnerja rešen, resne težave.
Treba je poudariti, da so oblike zakonske zveze različne. Za boljše razumevanje tega problema se je treba podrobneje posvetiti profilom zakonske zveze, vrstam zakonskih razmerij in njihovim determinantam.
Teorija dinamične zakonske terapije omenja sedem profilov zakonske zveze, ki temeljijo na reakcijah in obnašanju zakoncev v zakonu.
Seiger je predlagal naslednjo klasifikacijo zakonskega vedenja.

Razvrstitev zakonskih profilov na simetrične, komplementarne in metakomplementarne je dobro znana. V simetričnem zakonu imata oba zakonca enake pravice, nihče ni podrejen drugemu. Težave se rešujejo s sporazumom, izmenjavo ali kompromisom. V komplementarnem zakonu eden daje ukaze, daje ukaze, drugi uboga, pričakuje nasvet ali navodila. V metakomplementarnem zakonu vodilni položaj dosega partner, ki lastne cilje uresničuje s poudarjanjem svoje šibkosti, neizkušenosti, nesposobnosti in nemoči ter s tem manipulira s partnerjem.
Za boljše razumevanje determinant in vrst zakonskih razmerij je bil v prakso uveden koncept »čustvene odvisnosti partnerjev od zakonske zveze«. Glede na velikost razlik med partnerjema lahko zakon ocenimo kot asimetričen ali simetričen, ob upoštevanju stopnje odvisnosti pa kot ugoden, obsojen na propad ali katastrofalen. Odvisnost vsakega partnerja določajo posledice, ki jih bo prinesla ločitev. Eden od bistvenih elementov te odvisnosti je privlačnost partnerja. Za ženske je to lepota, šarm, tipično ženstveno vedenje, omahljivost, nežnost, za moške je to inteligenca, šarm, duhovitost, družabnost, moškost, javno priznanje in le delno lepota. Če je odvisnost zmerna, ustrezna, je zakonski profil ocenjen kot ugoden; če je eden od partnerjev pretirano odvisen, se zakon razvrsti kot »obsojen na propad«, v primeru dvostranske odvisnosti pa kot »poguben«.
Do danes so se razvile različne oblike zakonskih in družinskih razmerij, med katerimi so najpogostejše naslednje:

Oba zakonca imata jasno predstavo o tem, kaj želita od zakona in pričakujeta določene materialne koristi. Pogoji pogodbe sami utrdijo in pomagajo pri reševanju bistvenih težav. Čustvena navezanost, ki ji težko rečemo ljubezen, a kljub temu obstaja v takšni zvezi, se sčasoma praviloma stopnjuje. Čeprav družina obstaja le kot ekonomska enota, se občutek čustvenega vzpona popolnoma izgubi. Ljudje, ki sklenejo tako zakonsko zvezo, imajo pri vseh praktičnih prizadevanjih najmočnejšo praktično podporo partnerja – saj tako žena kot mož težita k lastnim ekonomskim koristim. V takih zakonskih in družinskih razmerjih je stopnja svobode vsakega od zakoncev največja, osebna vpletenost pa minimalna.

Moški in ženska poskušata iz zakonske zveze pridobiti enostranske koristi in s tem škodovati svojemu partnerju. Tudi tu ni treba govoriti o ljubezni, čeprav je v tej različici zakona in družinskih odnosov pogosto enostranska (v imenu katere zakonec, ko se zaveda, da je prevaran in izkoriščen, vse prenese).

Eden od bodočih zakoncev drugega nekoliko »oblega« in on bodisi zaradi določenih življenjskih okoliščin bodisi iz usmiljenja končno pristane na kompromis. V takih primerih je tudi težko govoriti o globokem občutku: tudi pri »oblegovalcu« prevladujejo ambicioznost, želja po posesti predmeta čaščenja in vznemirjenost. Ko je taka zakonska zveza dokončno sklenjena, začne »oblegovalec« zakonca obravnavati kot svojo last. Občutek svobode, ki je nujen v zakonu in družini, je tukaj popolnoma izključen. Psihološki temelji za obstoj takšne družine so tako deformirani, da so kompromisi, ki jih zahteva družinsko življenje, nemogoči.

V določeni starosti ljudje pridejo do zaključka, da so vsi poročeni ali poročeni in da je čas za ustvarjanje družine. To je poroka brez ljubezni in brez računanja, ampak le po določenih družbenih stereotipih. V takih družinah se le redko ustvarijo predpogoji za dolgo družinsko življenje. Najpogosteje se takšni zakonski in družinski odnosi razvijejo po naključju in prav tako po naključju razpadejo, ne puščajo globokih sledi.

Dva človeka se prostovoljno združita, saj si ne predstavljata življenja drug brez drugega. V ljubezenskem zakonu so omejitve, ki jih zakonca prevzameta nase, zgolj prostovoljne, prosti čas uživata v družinskih članih, rada naredita kaj dobrega drug za drugega, za preostalo družino. Zakonski in družinski odnosi v tej različici so najvišja stopnja poenotenja ljudi, ko se otroci rodijo v ljubezni, ko eden od zakoncev ohrani svojo neodvisnost in individualnost, ob popolni podpori drugega. Paradoks je, da s prostovoljnim sprejemanjem takšnih omejitev ljudje postanejo bolj svobodni. Zakonska in družinska oblika takšnih odnosov je zgrajena na zaupanju, na večjem spoštovanju človeka kot do splošno sprejetih norm.
V zgodovini človeštva so se številne oblike organizacije zakonskih odnosov med spoloma praviloma spremenile, kar ustreza določeni stopnji družbeno-ekonomskega razvoja družbe. Hkrati pa niso spremenljive samo oblike zakonske zveze, temveč se pogled na zakon in družino v sodobni družbi dramatično spreminja.
V tem pogledu je še vedno vredno izpostaviti takšne oblike zakonske zveze, kot sta civilna in pravno registrirana. V sedanji fazi je močna težnja mladih po prehodu iz registrirane zakonske zveze v civilno, kjer mladi sobivajo in svoje zveze ne formalizirajo.
Kot kažejo statistike, danes mnogi mladi pri nas raje bodisi ne formalizirajo svojih družinskih odnosov ali pa nekaj časa živijo brez registracije zakonske zveze. Menijo, da je najpogostejši razlog za sklenitev civilne zakonske zveze poskus vaje družinskih odnosov, kjer se preverja vsakodnevna združljivost, ki je medsebojna ljubezen in spolna privlačnost še ne zagotavljata. Verjetno bodo vsakdanje navade tako drugačne, da se bo lažje ločiti kot se obsoditi na družinsko življenje. In na splošno je civilna poroka zaželena kot pripravljalna faza za uradno poroko. Zavedanje, da imaš pravico do izbire in da lahko kadarkoli spremeniš svoje življenje, daje določeno psihološko neodvisnost in občutek notranje svobode. Iz raziskav se je izkazalo, da se tega stališča drži veliko število mladih. Poleg tega ni bilo mogoče ugotoviti nobene odvisnosti od spola in območja bivanja. Nekateri študentje priznajo sklenitev civilne zakonske zveze, če ni mogoče pravno formalizirati svojega razmerja. Majhno število mladih meni, da lahko k temu izsilijo navadne materialne težave (na primer: splošni proračun, lažje je najeti stanovanje skupaj itd.).
Vendar je v nasprotju z mnenjem večine študentov, ki so v svobodnem zakonu, da je predzakonska skupnost najboljša oblika prepoznavanja osebe v vsakdanjem življenju, prilagajanja drug drugemu, je znanstveno dokazano, da lahko zunajdružinske izkušnje otežijo prehod iz osredotočenosti. o lastnih zadevah do upoštevanja potreb in želja drugih članov, družin, predvsem otrok. Sožitje ni sistem, ki bodoče zakonce uspešno pripravlja na poroko, saj lahko pomanjkanje zavezanosti v nedružinskem gospodinjstvu povzroči njuno odsotnost iz zakonske zveze. Hkrati številne študije dokazujejo, da je sobivanje na nižji ravni sreče kot formalizirane zveze.
Prav tako niti moški niti ženska nista prepričana, kako dolgo bo ta zakon trajal. In to je razumljivo: civilne poroke temeljijo na hitrih in strastnih čustvih in zato kratkotrajne. V zakonu je veliko težav, mož in žena si jih običajno prizadevata premagati: živeti skupaj dolgo časa, sostanovalci pa se imajo možnost, da se izognejo težavam - odidejo.
Negativna stran civilne poroke je pomanjkanje korenin. Ljudje ne morejo obredno praznovati njegove obletnice, ampak uradna zakonca. Pomaga si zapomniti in podoživeti prijetne trenutke, nekakšna psihoterapija. To je osnova za nadaljnje skupno življenje.
Druga pomembna razlika med civilno in registrirano zakonsko zvezo je prisotnost ali odsotnost odgovornosti. V registrirani zakonski zvezi mladi uradno prevzamejo odgovornost za drugo osebo pred družbo in svojim bodočim zakoncem. V civilni poroki se je odgovornosti zlahka izogniti.
Zanimiv je tudi podatek, da lahko pomanjkanje odgovornosti v civilni zakonski zvezi igra odločilno vlogo pri nezdružljivosti mladih, kot mladi pogosto radi rečejo. Se pravi, vidijo rezultat in najdejo razlog v nezdružljivosti likov, v resnici pa se lahko izkaže, da je razlog ravno v nepredanosti drug drugemu in v začetni prisotnosti kompenzacijske možnosti.
Različne ankete in študije se ne strinjajo o tem, kakšen zakon imajo mladi raje v sedanji fazi. Torej raziskava T.N. Gureeva pravi, da se večji odstotek mladih odloča za civilno obliko zakonske zveze, L.A. Uvykina pravi, da je kljub povsem lojalnemu odnosu do civilne poroke le majhen odstotek mladih pripravljen skleniti takšno poroko. V bistvu je izbran kompromis, najprej živeti v civilni zakonski zvezi, nato pa razmerje pravno formalizirati.

1.2 Dojemanje zakonske zveze mladih
1.2.1. Viri mladinskih idej o poroki
Ker je vsak človek vzgojen v družini in je del družbe, lahko vire idej mladih o zakonu razdelimo v dva velika tabora. Prva je starševska družina, druga so javne informacije in vrednote. V idealnem primeru bi morali biti za optimalno delovanje družine podobni, a kot kaže praksa, ni vedno tako.
Starševska družina
Kot je povedal V.T. Lisovsky, starševska družina ima poseben vpliv na proces oblikovanja moralne in psihološke pripravljenosti mladih za prihodnje družinsko življenje. Pri otrocih, bodočih zakoncih in starših oblikuje določene moralne in kulturne norme, stereotipe komunikacije in vedenja, predstave o družinski strukturi. Študija zakonskih in družinskih stališč mladih ter vpliva na te stališča realnega modela družinske interakcije v starševski družini kaže, da se predstave mladih moških in deklic o njihovem prihodnjem družinskem življenju oblikujejo na zgledu resničnega družinskega življenja. model družinskih odnosov staršev. Odnos matere do igranja vlog prispeva k oblikovanju pripravljenosti hčerke, da opravlja funkcije žene-mame, vloge očeta so osnova za oblikovanje modela vedenja vlog v prihodnjem družinskem življenju sina. .
Glede na rezultate raziskav T.N. Gureeva, za sodobno mladino je glavni primer, ki določa koncept družine, družina staršev. Tudi mladi jemljejo zgled iz družin znancev. Mladi lahko starševski model zakonske zveze ocenijo tako pozitivno kot negativno. S pozitivno oceno si mladi prizadevajo ta model reproducirati, z negativno pa ga, nasprotno, nikoli ne želijo ponoviti. A kot kažejo številne študije in praksa, tudi ob negativni oceni starševskega modela zakonske zveze mladi to ponavljajo s še večjimi negativnimi posledicami. Le majhnemu odstotku mladih uspe premagati težave, ki povzročajo negativno oceno v zakonu staršev.
Ideje mladostnikov in mladih moških o njihovi bodoči družini v mnogih primerih nadomeščajo tisto, kar mislijo, da jim manjka v starševskem domu, torej so te ideje pogosto kompenzacijske narave. Zato lahko takšne ideje pripomorejo k oblikovanju pri mladih takšnega modela »idealne« družine, ki bi zadovoljevala le njihove lastne potrebe in razkrivala določeno potrošniško nagnjenost mladostnikov in mladeničev v odnosu do drugih ljudi, pomanjkanje skrbi za drugi, zanje celo čustveno pomembni, morda bodoči zakonci. Takšni mladi vidijo svoje prihodnje družinsko življenje kot nujen, a ne zelo mamljiv element odraslosti.
Na vprašanje, ali bi želeli, da bi bil vaš zakon podoben zakonu vaših staršev, je relativno majhen odstotek mladih odgovoril pritrdilno. Na vprašanje, kako vidite svojega bodočega zakonca, pa zelo velik odstotek mladih pokaže bodisi na mamo bodisi na očeta, predvsem odvisno od spola anketirancev.
To je precej zanimiv podatek, saj mladi posamično pozitivno ocenjujejo svojega starša ali starše, vendar sta njuna skupna zveza in zakonski model pogosto kritizirana.
Ideje o poroki, ljubezni, odnosih med ljudmi, mladimi se oblikujejo že od otroštva. V družini se oblikujejo temelji človekovega značaja, njegovega odnosa do dela, moralnih in kulturnih vrednot. Družina je bila in ostaja najpomembnejše družbeno okolje za oblikovanje osebnosti ter osnova za psihološko podporo in izobraževanje. Zato se je vredno dotakniti tudi dejstva, da je lahko odsotnost enega od staršev v družini razlog za neustrezno, neuspešno vzgojo otrok in posledično zamisel o bodoči zakonski zvezi. V nepopolnih materinskih družinah fantje ne vidijo primera moškega vedenja v družini, kar prispeva k oblikovanju v procesu njihove socializacije neustrezne predstave o vlogi moškega, moža in očeta. Enako opazimo pri dekletih.
Otroci, vzgojeni v enostarševskih družinah, so prikrajšani za primer odnosa med moškim in žensko v družini, kar negativno vpliva na njihovo socializacijo nasploh in predvsem na pripravljenost na prihodnje družinsko življenje. Kazalnik identifikacije otrok s starši pedagogika ocenjuje kot enega glavnih meril za učinkovitost družinske vzgoje. Hkrati otrok izraža sprejemanje moralnih in ideoloških norm svojih staršev. Izvajanje te komponente izobraževalnega procesa v nepopolni družini je deformirano zaradi odsotnosti enega od staršev.
V nepopolnih očetovskih družinah zgoraj naštete težave dopolnjuje odsotnost materinske naklonjenosti, brez katere tudi vzgoja otrok ne more biti popolna.
Otroci, ki se znajdejo brez starševske skrbi, imajo tudi neustrezno predstavo o zakonu in družinskih odnosih. To so otroci, ki bodisi nikoli niso bili vzgojeni v družini in nimajo pojma, kako ta deluje in deluje, kako so njeni člani medsebojno povezani. S strani staršev niso videli naklonjenosti in nežnosti, ko so jo potrebovali, so ostali sami s svetom okoli sebe. Odmaknjenost, čustvena hladnost, nezmožnost čustvenega komuniciranja, pomanjkanje komunikacijskih veščin - to ni popoln seznam razvojnih motenj.
Pomemben vidik pri oblikovanju predstav mladih o zakonu v starševski družini je tudi interakcija staršev in otrok. Če starši vzpostavijo zaupljive, močne, spoštljive odnose z otroki, mladostniki in bodočimi možnimi zakonci, potem so starši in ne kdorkoli drug tisti, ki lahko oblikujejo kompetentne in pozitivne predstave o zakonu. Postopoma, na vsaki stopnji osebnostnega razvoja, odmerjajo informacije o odnosu med moškim in žensko, odkrito in pošteno odgovarjajo na vprašanja, ki zanimajo otroke in mladostnike, lahko starši pomagajo mladim moškim in ženskam, da imajo zanesljivo, ne izkrivljeno znanje o zakonu. Prvič, ne bodo se bali te zveze, ki je v veliki meri obdana z avro skrivnosti, in drugič, pripravljeni bodo na težave v tej zvezi.
In dejstvo, da starši svojih otrok ne pripravljajo na prihodnji zakon, se sramujejo, da bi z njimi sprožili resne in odkrite teme, saj verjamejo, da so še majhni, se smejijo in ne dajejo popolnih in zanesljivih informacij, vodi v dejstvo, da te podatke iščejo kjerkoli in pogosto napačno, kar med mladimi tvori popačen pogled na zakon.
Javna zavest in vrednote
Institucija družine in zakonske zveze se v mnogih državah sooča s številnimi težavami. Ti vključujejo znaten upad priljubljenosti zakonite zakonske zveze in znatno povečanje števila ločitev, izkrivljanje podobe družine, ljubezenska razmerja. Pogosto se mladi in dekleta, ki vstopajo v zakon, ne zavedajo vse odgovornosti, ki jo prevzamejo nase, ne merijo svojih želja in zmožnosti. Eden od razlogov za tovrstne procese v družbi je pritisk informacijskega prostora na sodobno mladino.
Proces globalizacije in urbanizacije je omogočil uporabo različnih vrst medijev in interneta, ki sta glavni vir informacij za sodobne mlade in dekleta, tudi o »idealu« sodobnih odnosov med moškimi in ženskami.
Na straneh revij, časopisov, televizijskih zaslonov se goji zgled ljubezni, ki je bolj strast kot ljubezen. Namen te ljubezni je dobiti užitek. Način družinskega življenja je predstavljen kot spolni odnos med partnerjema, kjer mora vsak čutiti privlačnost do drugega. "Ljubezen" se iz občutka spremeni v sredstvo. Sredstvo za pridobivanje užitka, statusa, socialne zaščite. Vse to oblikuje stališča, ki prispevajo k nejasnemu razumevanju vrednot institucije družine, zakona in ljubezni s strani mladih moških in žensk.
Verjame se tudi, da je v tistih državah, kjer je potekal boj z vero in cerkvijo, oslabila tudi vrednost zakonske zveze, saj je cerkev negovala in ohranjala pomen družinskih odnosov. V človeški zgodovini sta religija in cerkev služili kot močan vir informacij in ne le o družinskih odnosih. Mladi v sedanji fazi tega vira res ne poslušajo, saj menijo, da je staromoden in ostanek preteklosti.
Zelo pogosto so vir idej mladih o zakonu prijatelji, vrstniki, sošolci in sošolci. Pogosto se to zgodi zaradi dejstva, da s starši ni zaupnega odnosa, prijatelji pa so drugi po pomembnosti za ljudi. V skladu s tem, če je nemogoče pridobiti informacije od staršev, se mladostniki za te informacije obrnejo na svoje prijatelje. Združuje jih tudi skupen interes, skupna vprašanja, pritegne pa jih predvsem dejstvo, da se marsikaj šteje za prepovedanega od tistega, kar jih zanima. Morda tako starši kot družba na številna vprašanja nalagajo preveč tabujev in prepovedi, namesto da bi mladostnikom na dostopen in resničen način posredovali informacije, ki jih potrebujejo.
V šolah, inštitutu, mladostniki preživijo večino časa, zato jih, tudi če ne želijo pridobiti nobenih informacij o odnosih, jih bodo k temu še vedno prepričali drugi učenci. Če pa sta dekle ali mladenič na to pripravljena vnaprej, potem to ne bo imelo močnega vpliva, saj bosta že imela pravilen pogled.
Beletristika, klasična, tabloidna literatura, filmi prav tako igrajo nedvomno veliko vlogo pri oblikovanju predstav o zakonu med mladimi. Ker je mladim zanimivo, ona pa nagiba k temu, da verjame v to, kar gleda, bere, sliši.
1.2.2. Percepcija mladih o zunanji in psihološko-osebni plati zakona
Percepcija mladih zunaj zakona.
Zunanja stran zakonske zveze pomeni materialno osnovo, na kateri je zakon zgrajen, dostopnost stanovanja, organiziranost življenja, porazdelitev vlog in odgovornosti med zakoncema. To vključuje tudi idejo o vzgoji mladih, ki vstopajo v zakonsko zvezo, verski pripadnosti, narodnosti, vlogi staršev, sprejemanju materialne pomoči od njih in prisotnosti otrok v prihodnosti. Upoštevajte vse te parametre glede na spol.
Materialna baza mladih, njihov materialni status, materialna pomoč staršev in razpoložljivost stanovanj
itd.................

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študentje, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki uporabljajo bazo znanja pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod
Poglavje 1. Teoretični vidiki pojma zakonske zveze pri moških in ženskah

1.1 Fenomen zakonske zveze v psiholoških raziskavah
1.2 Vrednotne usmeritve zakoncev v zakonu
1.3 Percepcija dobrega počutja v zakonu pri moških in ženskah

Sklepi o prvem poglavju
Poglavje 2. Empirična študija koncepta zakonske zveze med moškim in žensko

2.1 Organizacija in metode empiričnega raziskovanja
2.2 Analiza rezultatov empiričnih raziskav
2.3 Program za razvoj konstruktivnih idej o zakonu pri moških in ženskah

Sklepi o drugem poglavju
Zaključek
Bibliografija
Aplikacije

Uvod

Relevantnost raziskav. Medosebna interakcija med zakoncema je osnova družinskega blagostanja in psihičnega ugodja njenih članov. Kakovost zakonskih odnosov je v veliki meri posledica kompatibilnosti zakoncev, socialne in psihofizične korespondence ter doslednosti njunih predstav o zakonu. Dobro počutje v zakonu je določeno z občutkom subjektivnega zadovoljstva zakoncev v zakonu, ki se odraža v njunem psiho-čustvenem počutju. V zakonu je zahtevana podoba psihološko zrele osebnosti, sposobne ustrezne prilagoditve in gradnje konstruktivnih odnosov, zagotavljanja dobrega počutja v psiho-čustvenem stanju in medosebne interakcije.

Psihologija je nabrala veliko teoretičnega in praktičnega gradiva o zakonskih odnosih (N.V. Aleksandrov, A.Yu. Aleshina, T.V. Andreeva, A.Ya. Varga, V.V. Boyko, S.V. Kovalev, V.I. V. Yustitskis, L. Ya. ...

V tej študiji je zakonska zveza obravnavana kot sankcionirana in urejena družbenozgodovinska oblika razmerij med moškim in žensko, ki določa njune pravice in obveznosti v medsebojnem odnosu in do otrok. Poroka je razumljena kot osebna interakcija med možem in ženo, urejena z moralnimi načeli in podprta z imanentnimi vrednotami.

Ideje zakoncev o poroki so povezane z načinom, kako N.N. Obozov in S.V. Kovalev, da lahko namen zakonske zveze obravnavajo kot ekonomsko-gospodinjsko, moralno-psihološko, družinsko-starševsko ali intimno-osebno zvezo. Med dodatnimi sestavinami idej o zakonski zvezi moških in žensk je omenjen pomen skupne rekreacije zakoncev, pogledi zakoncev na vzgojo otrok, sovpadanje pričakovanj od poroke itd. poroka, odnos do otroka v otroštvu v družinski družini itd.

Ta študija je opozorila na razlike v dojemanju zakonske zveze pri moških in ženskah. Predstave zakoncev o zakonu obravnavamo v povezavi z njihovim zadovoljstvom s zakonsko zvezo, vrednotnimi orientacijami, socialno-psihološkim prilagajanjem in osebnostno usmerjenostjo, kar določa aktualnost te študije v današnjem času.

namen dela- razkriti posebnosti predstav o zakonu med moškimi in ženskami z različno stopnjo zadovoljstva s poroko.

V skladu s ciljem sledi naloge:

1. Na podlagi teoretične analize znanstvene literature o problemu raziskovanja ugotovite posebnosti fenomena zakonske zveze.

2. Določite vrednostne usmeritve zakoncev v zakonu in analizirajte njihove predstave o blaginji zakonske zveze.

3. Razkriti razlike v predstavah o zakonu med moškimi in ženskami.

4. Ugotoviti razlike v zadovoljstvu s poroko med moškimi in ženskami.

5. Ugotovite razmerje med zadovoljstvom s poroko moškega in ženske in njihovimi vrednostnimi usmeritvami, socialno-psihološko prilagoditvijo, osebnostno usmerjenostjo.

6. Razkriti razmerje med predstavami o zakonu pri moških in ženskah ter njihovim zadovoljstvom s poroko, vrednotnimi orientacijami, socialno-psihološkim prilagajanjem, osebnostno usmerjenostjo.

7. Razviti program za razvoj konstruktivnih idej o zakonu pri moških in ženskah.

Predmet študija- ideje o zakonu med moškim in žensko

Predmet študija- posebnosti predstav o zakonu med moškimi in ženskami z različno stopnjo zadovoljstva s poroko.

Raziskovalna hipoteza: predstave o zakonski zvezi moških in žensk so odvisne od njihovih vrednostnih usmeritev, zadovoljstva s poroko, socialno-psihološke prilagoditve, usmerjenosti posameznika k poslu, terminalnih vrednot, naključja pričakovanj zakoncev od poroke.

Za reševanje zadanih nalog je študija uporabila metode teoretična analiza znanstvene literature, subjektivne in objektivne diagnostične metode: psihološko testiranje (tehnika parne primerjave idej zakoncev o imenovanju družinske skupnosti N. N. Obozova in S. V. Kovalev, testni vprašalnik zadovoljstva s poroko V. V. Romanove, GP Butenko, metodologija "Vrednostne usmeritve" R. Rokich, metoda diagnosticiranja socialne in psihološke prilagoditve (K. Rogers, R. Diamond), metoda spraševanja (orientacijski vprašalnik usmerjenosti posameznika k poslu, do samega sebe). in komunikaciji (B Bass)) in metode matematične statistike (Studentov t-test, Spearmanova rang neparametrična korelacija).

V raziskavi je sodelovalo 60 ljudi (30 poročenih parov), starih od 21 do 45 let in z izkušnjami v sobivanju od 1 do 10 let. V prvo skupino so bili vključeni pari v neregistriranih zakonskih razmerjih, v drugo pa pari v registriranih zakonskih razmerjih. Raziskava je bila izvedena v letu 2014.

Znanstvena novost raziskave. Ugotovljeno je bilo, da so ideje o zakonski zvezi moških in žensk odvisne od njihovih vrednotnih usmeritev, zadovoljstva s poroko, socialno-psihološke prilagoditve, osebnostne usmerjenosti v posel, terminalnih vrednot, naključja pričakovanj zakoncev od poroke.

Praktični pomen. Pridobljeni podatki razširjajo meje razumevanja fenomena, ki ga preučujejo v socialni psihologiji, in nam omogočajo, da na nov način preučimo stopnje zakonske združljivosti in predstave o zakonski zvezi z vidika zrelosti zakoncev in njune izbire strategij prilagajanja. . Predložene informacije pomagajo analizirati psihološke mehanizme vedenja moških in žensk v zakonskih parih z različnimi predstavami o zakonski zvezi ter določiti merila za kršitev medosebnih odnosov in težav v zakonu, ne glede na spol.

Poglavje 1. Teoretični vidiki pojma zakonske zveze pri moških in ženskah

1.1 Fenomen zakonske zveze v psiholoških raziskavah

Ker se nekateri raziskovalci nagibajo k identifikaciji družine, zakonske zveze in zakonske zveze, se zdi potrebno te pojme ločiti in konkretizirati. Torej je po mnenju J. Schepanskyja "poroka družbeno normaliziran družbeni odnos, v katerem se čisto osebna čutna privlačnost spremeni v stabilno medsebojno prilagajanje in skupno dejavnost za izpolnjevanje nalog zakonske zveze ... Prehod iz zaroke v zakon v vse kulture so povezane z obredno sankcijo: versko ali državno, magično ali družbeno. Sprejemanje takšnega stališča briše meje med konjugiranimi, a nikakor ne identičnimi pojmi poroke, zakonske zveze in družine.

Družino praviloma razumemo kot majhno skupino, ki temelji na sorodstvu ali zakonu, katere člane povezuje skupno življenje. Poroka je sankcionirana in urejena družbenozgodovinska oblika razmerij med moškim in žensko, ki določa njune pravice in obveznosti med seboj in otroki. V večini del, posvečenih proučevanju problemov zakonskih in družinskih odnosov, zakon običajno razumemo kot osebno interakcijo moža in žene, ki jo urejajo moralna načela in podpirajo imanentne vrednote. Ta definicija zajema najpomembnejše značilnosti tega koncepta: prvič, neinstitucionalnost razmerja, in drugič, enakost in simetričnost moralnih dolžnosti in privilegijev obeh zakoncev. To mimogrede kaže na zgodovinsko nov izvor tega pojava. Načela, na katerih temelji zakon, so se dejansko lahko uresničila le zaradi intenzivnega vključevanja žensk v poklicno dejavnost ter družbene in moralne naravnanosti gibanja za njihovo emancipacijo, ki je spodkopala tradicijo spolne segregacije.

Odsotnost togih norm, ki urejajo družinsko življenje, značilnih za sodobno družino, vodi v dejstvo, da je družina kot majhna skupina prisiljena oblikovati in izvajati svoje skupinske norme in vrednote na svoj način. V tem primeru pride do neizogibnega trka individualnih idej, ki jih oblikujeta vsak od zakoncev še v starševski družini. Z razvojem lastnega sistema pogledov na porazdelitev vlog, strukturo moči, stopnjo psihološke intimnosti, cilje družine, specifično vsebino njenih funkcij in načine uresničevanja slednjih, zakonca dejansko ustvarjata nekakšno znotrajdružinsko mikrokulturo. komunikacije, ki na koncu konstituira fenomen zakonske zveze.

Pogoj za normalno delovanje in razvoj zakonske zveze kot enega od podstruktur družine je, da imata mož in žena raznolike vrednotne usmeritve. "Raznolikost vrednostnih sistemov služi kot naravna osnova za individualizacijo posameznika, zato ima sistem, ki takšno raznolikost zagotavlja, med drugim tudi največjo stabilnost." Delovanje zakonske zveze kot sistema nastane kot posledica interakcije komponent stabilnosti in razvoja, ki to stabilnost kršijo. Z drugimi besedami, težnje ohranjanja in elementi destabilizacije tvorijo dialektično protislovno enotnost procesa samorazvoja zakonskih odnosov.

S zakonsko zvezo je tesno povezan koncept »uspešne poroke«, ki pomeni vsakodnevno, čustveno in spolno prilagajanje, ki ga spremlja določena raven duhovnega razumevanja z nepogrešljivim ohranjanjem in potrjevanjem individualnih potreb vsakega od zakoncev. V zadnjih nekaj letih so bila objavljena dela, ki razlikujejo med uspešnostjo zakonske zveze in njeno stabilnostjo. Ta pogled se je oblikoval pod vplivom empirično opazovanih dejstev, ki so kazala na odsotnost neposredne povezave med temi stanji. V delu A.I. Taščeva je pokazala, da je "merilo stabilnosti potrebno, vendar očitno nezadostno za diagnosticiranje kakovosti zakonske zveze."

Dejansko dejstvo varnosti zakonske zveze ne pove ničesar o psihološki plati interakcije zakonskih partnerjev - kako zakonca ocenjujeta svoj odnos, ali sta srečna. Številne zakonske zveze so formalno ohranjene do smrti moža ali žene, kljub temu, da nihče od njih ni zadovoljen s svojim partnerjem in njuno zvezo kot celoto. Stabilnost in zadovoljstvo v zakonu kljub medsebojni povezanosti nista enaki lastnosti – za stabilne zakone ni vedno značilna visoka stopnja zadovoljstva zakoncev, zakone, kjer sta zakonca zadovoljna z medosebnimi odnosi, pa so lahko nestabilne. Obstoj takih razmerij je bil že prej očiten iz vsakdanjih življenjskih izkušenj, njihova statistična reprezentativnost pa je bila ugotovljena relativno nedavno.

1.2 Vrednotne usmeritve zakoncev v zakonu

Usmerjenost osebnosti je povezana s sistemom vztrajno prevladujočih motivov, ki določajo njeno celostno strukturo. Ta sistem določa vedenje in dejavnost osebe, usmerja njegovo dejavnost. Od njega je odvisno, kakšen je družbeni videz posameznika in kakšne moralne norme in merila ga vodijo. Vsebinsko plat usmerjenosti osebnosti, njen odnos do sveta okoli sebe, do drugih ljudi in do sebe določa sistem vrednostnih usmeritev. Vrednotne usmeritve izražajo osebni pomen družbenih, kulturnih, moralnih vrednot, ki odražajo vrednostni odnos do realnosti. Vrednote uravnavajo smer, stopnjo napora subjekta, v veliki meri določajo motive in cilje organizacij dejavnosti. Po G. Allportu izbrani cilj in vrednostne usmeritve človeka osmišljajo življenje, usmerjajo in služijo kot povezovalna osnova njegovega življenja.

Osebne vrednote razumemo kot splošne pomene njegovega življenja, ki jih človek spozna in sprejme. Obstajata dve vrsti usmerjenosti: individualizem in kolektivizem, pri čemer se individualizem v zakonu razume kot prednost ciljev in potreb zakoncev pred potrebami družine. V kolektivističnem modelu so osebne vrednote in potrebe zakoncev podrejene potrebam zakonske zveze. Uspešni odnosi temeljijo na različnih kombinacijah individualizma in kolektivizma, kar pa določa razvoj tistih osebnih lastnosti zakoncev, ki nakazujejo njuno osredotočenost drug na drugega.

"Vrednote vodijo in pritegnejo človeka; človek ima vedno svobodo: svoboda se odloča med sprejemanjem in zavračanjem predlaganega, to je, da uresniči potencialni pomen ali ga pusti neuresničenega," ugotavlja V. Frankl. Vrednost je edino merilo primerjave motivov in najpomembnejša sestavina subjektivne generacijske dejavnosti in samega subjekta v njej. Po mnenju S.L. Rubinstein: "Vrednosti niso tisto, za kar plačamo, ampak tisto, za kar živimo." Šele v okviru subjektivne izbire, ki jo trpi človek, se vsaka družbena vrednota individualizira in določa čustveni odnos osebe do realnosti in samega sebe. Diane Pescher in Rolf Zwan poudarjata, da imajo naše osrednje vrednote zgodovinske izkušnje. Etika je delo v vrednotnem napredku, ko pride do ponovne presoje in analize pomembnih smernic človekovega vedenja, ki podpirajo strukturo njegovih prepričanj in določajo smiselno in pravilno vedenje.

Za določitev pomenske vsebine pojma "vrednotne usmeritve" se obrnemo na interpretacijo M. Rokeacha, ki pod vrednostjo razume bodisi prepričanje posameznika v prednosti nekaterih ciljev, določen pomen obstoja v primerjavi z drugimi. ciljev, oziroma prepričanje posameznika v prednosti določenega vedenja v primerjavi z drugačnim vedenjem. Hkrati so za vrednosti značilne naslednje značilnosti:

1) skupno število vrednosti, ki so last osebe, ni veliko;

2) vsi ljudje imajo enake vrednote, čeprav v različni meri;

3) vrednosti so organizirane v sistemu;

4) izvor vrednot je mogoče zaslediti v kulturi, družbi in njenih institucijah ter osebnosti;

5) vpliv vrednot je mogoče zaslediti v vseh družbenih pojavih.

Vrednote vedno zasedajo določeno mesto v odnosih ljudi kot končni temelji misli in dejanj.

Raziskovalci uvajajo tudi koncept »podobnosti družinskih vrednot«, ki je predstavljen kot socialno-psihološka kakovost, ki odraža naključja, orientacijsko enotnost pogledov, odnos družinskih članov do univerzalnih človeških norm, pravil, načel oblikovanja, razvoja in delovanja družinskih članov. družina kot majhna družbena skupina. pr.n.št. Torokhtiy in R.V. Ovcharova predlaga, da se upoštevajo glavne sestavine vrednostnih usmeritev zakoncev:

1) kognitivna komponenta vrednostnih usmeritev zakoncev (prepričanje v prednost kakršnih koli ciljev, vrst in oblik vedenja v določeni hierarhiji);

2) čustvena komponenta (enonamernost čustev zakoncev glede na eno ali drugo vrednostno usmerjenost, se uresničuje v čustveni obarvanosti in ocenjevalnem odnosu do opazovanega, določa občutke in občutke, kaže pomen vrednosti in njene prednostne naloge);

3) vedenjska komponenta (tako racionalna kot iracionalna, glavna stvar v njej je osredotočenost na izvajanje vrednostne usmerjenosti, doseganje pomembnega cilja, zaščito ene ali druge objektivne vrednosti).

Vse tri komponente predstavljajo združitev čustev, občutkov, prepričanj in vedenjskih manifestacij zakonskega para. To razmerje določa moč interakcije izbranih komponent. Sprememba enega se odraža v vseh drugih komponentah vrednostnih usmeritev zakoncev.

Pomemben dejavnik vrednostno-orientacijske enotnosti in zakonske kompatibilnosti je usklajenost funkcionalnih in vlogskih pričakovanj moža in žene. Pričakovanja so odnos do prihodnosti, ki človeka veže na življenje, ga naredi stabilnejšega v času sprememb, vliva vero, upanje in ljubezen. Pozitivna pričakovanja naredijo človeka bolj potrpežljivega do stiske sedanjosti. Izguba pozitivnih pričakovanj vodi v izgubo vrednostne naravnanosti. Človek se začne osredotočati na naključje, zapade v vraževerje, se potopi v situacijske osebne težave, gre s tokom.

Stopnja pričakovanj pomeni, da zastopstvo zakoncev odraža tiste dragocene in pomembne vloge in funkcije, ki bi jih po njihovem mnenju lahko opravljal njun zakonski spremljevalec. Kot je povedal G.E. Zhuravlev, vlogo sestavljajo funkcije. Funkcija se pojavi kot element opisa niza podobnih nalog. Vloga oriše le zunanjo lupino človekove dejavnosti in komunikacije. Izvajalec svoje psihične sposobnosti »popestri« vlogo. Družbene vloge so opredeljene kot niz pravil, ki določajo, kako naj se ljudje obnašajo v določeni vrsti interakcije ali odnosa. V tem primeru imajo pomembno vlogo družbene norme – standardi. Po mnenju E.S. Chugunova, vir oblikovanja standardov so norme družbenega vedenja, ki jih je razvila družba, osebne izkušnje osebe, znanje, pridobljeno med usposabljanjem, vpliv množičnih komunikacij in neposredni stiki s pomembnimi, avtoritativnimi ljudmi za osebo.

To mnenje razširja meje v razumevanju funkcionalno-vlog odnosov v zakonu. Izkazalo se je, da je vsaka vloga zakoncev ločena medsebojno povezana funkcija, odnos do katere oblikuje odnos do vloge, idejo o njeni vsebini in funkcijah partnerja. In te ideje temeljijo na stereotipih in tradicijah, v katerih je bila oseba vzgojena, skozi katere je položena tudi spolna identiteta. J. Mani ugotavlja, da je identiteta subjektivna izkušnja spolne vloge, spolna vloga pa družbeni izraz spolne identitete. Kljub temu pa po mnenju I.S. Kon, niso enaki: spolne vloge ustrezajo sistemu normativnih predpisov kulture, spolna identiteta pa osebnostnemu sistemu. Splošna logika razmerja med spolno vlogo in identiteto je enaka kot v drugih sferah razmerja med vedenjem vloge in individualnim samozavedanjem. V.E. Kagan predstavlja spolno vlogo kot sistem okoljskih standardov, predpisov, norm, pričakovanj, ki jih mora človek izpolniti, da bi bil prepoznan kot moški ali ženska. Predlaganih je več vidikov identitete, ki jih obravnavamo v zvezi z vedenjem vlog v zakonu: prilagodljiva (socialna) spolna identiteta (osebna korelacija svojega resničnega vedenja z vedenjem drugih moških in žensk); ciljni koncept "jaz" (individualna stališča moškega (ženske) do tega, kaj bi morali biti); osebna identiteta (osebna identifikacija sebe z drugimi ljudmi); ego-identiteta (kakšen spol predstavlja zase. Če primerjamo družinske vloge z "jaz", lahko dobimo samooceno lastnih igralskih sposobnosti v določeni vlogi. Bolj kot je družinska vloga vključena v "jaz", tem močnejša samoidentifikacija s to vlogo To pomeni, da si oseba, ki se odloča o situaciji izbire dejanj, reče: »To bom storil, ker kot oče tega ne morem narediti, sicer se bom nehal spoštovati in postati nekdo drug, ne jaz, to je. Ne bom več jaz."

Pričakovanja vloge in želje v zakonu določajo naslednje ideje zakoncev o namenu zakonske skupnosti:

1) gospodinjstvo in gospodinjska zveza zagotavljata funkcijo potrošnje in potrošniških storitev (dobro utečeno vsakdanje življenje, gospodinjstvo);

2) družina-starši opravlja pedagoško funkcijo (rojstvo in vzgoja otrok);

3) moralna in psihološka zveza zagotavlja funkcijo moralne in čustvene podpore, organizacijo prostega časa in ustvarjanje okolja za samouresničitev in osebni razvoj (potreba po zvestem, razumevajočem prijatelju in življenjskem sopotniku);

4) intimno-osebna zveza zagotavlja funkcijo spolnega zadovoljstva (potreba po iskanju želenega in ljubljenega partnerja za ljubezen).

Vsak zakonec prevzema odgovornost in pobudo pri izvajanju vsake od funkcij, s čimer opredeljuje svoje zahteve in vloge do partnerja, kar posledično določa bodisi doslednost v motivaciji zakoncev bodisi nedoslednost, neorganiziranost in konfliktne odnose.

Psihologinja T.S. Yatsenko ponuja štiri glavne družinske vloge. To je spolni partner, prijatelj, varuh, pokrovitelj. Ko so izpolnjene, se uresničijo štiri ustrezne potrebe: spolna potreba, potreba po čustveni povezanosti in toplini v odnosu, potreba po skrbništvu in vsakdanje potrebe. Ameriški sociolog K. Kirkpatrick meni, da obstajajo tri glavne vrste zakonskih vlog:

1) Tradicionalne vloge, ki na strani žene pomenijo rojstvo in vzgojo otrok, ustvarjanje in vzdrževanje doma, vzdrževanje družine, predano podrejanje lastnih interesov interesom moža, prilagajanje na odvisnost in toleranca omejevanja obsega dejavnosti. S strani moža je za ohranitev harmonije družinskih odnosov v tem primeru potrebno (strogo zaporedno): zvestoba materi njenim otrokom, gospodarska varnost in zaščita družine, ohranjanje moči in nadzora družine. , sprejemanje osnovnih odločitev, čustvena hvaležnost ženi, da je sprejela prilagodljivost na odvisnost, zagotavljanje preživnine za ločitev.

2) Tovariške vloge, ki od žene zahtevajo, da je privlačna, zagotavlja moralno podporo in spolno zadovoljstvo, vzdržuje moža koristne socialne stike, živahno in zanimivo duhovno komunikacijo z možem in gosti, ter zagotavlja pestrost življenja in odpravlja dolgčas. Vloga moža zahteva občudovanje žene in viteški odnos do nje, vzajemno romantično ljubezen in nežnost, zagotavljanje sredstev, zabavo, socialne stike na področju prostega časa in prostočasnih dejavnosti z ženo.

3) Vloge partnerjev, ki od žene in moža zahtevajo, da ekonomsko prispevata k družini v skladu z zaslužkom, splošno odgovornostjo za otroke, sodelovanjem pri gospodinjskih opravilih in porazdelitvijo pravne odgovornosti. Tudi od moža je treba sprejeti enak status žene in soglašati z njeno enakopravno udeležbo pri sprejemanju kakršnih koli odločitev, od žene pa pripravljenost, da se odreče viteštvu, enako odgovornost za ohranjanje statusa družine in v v primeru ločitve in odsotnosti otrok - zavrnitev materialne pomoči ...

Družinske težave lahko nastanejo zaradi nerealnega sistema vrednot in idealov, katerega doseganje zahteva neznosen stres vseh družinskih članov, kar vodi v izčrpavanje zaščitnih sil vseh zdravih družinskih članov. Družinske vrednote so močan integracijski dejavnik za družinski sistem - tako na ravni interakcije med zakoncema in drug drugega kot na ravni interakcije med starši in otroki. Poleg tega vrednostne usmeritve določajo dinamiko družine nasploh in zakonske zveze še posebej. Starševska družina je primarno socialno okolje posameznika, okolje socializacije. Družinsko vzdušje, družinski odnosi, vrednotne usmeritve in odnos staršev so prvi dejavniki razvoja osebnosti. Starši so praviloma pomembni ljudje za posameznika, zato se njihovo izvajanje starševske in zakonske vloge zavestno, nezavedno naknadno kopira v lastno družino.

Za usklajen odnos v družini je pomemben sistem vrednot, ki se oblikuje v starševski družini. Zakonca imata možnost analizirati in revidirati strukturo vlog v starševski družini. Izberejo, kaj je primerno za njihovo novo družino, določijo družbeno, osebno vrednost in pomen, korelirajo z osebnimi prepričanji in stališči in šele nato ta vrednostni sistem sprejmejo ali zavrnejo. Interno obdelujejo prejete informacije v skladu z lastnim življenjskim slogom, ugotavlja, da »družbeno življenje preoblikuje intelekt z vplivom treh posrednikov: jezika (znakov), vsebine interakcij subjekta s predmeti (intelektualne vrednote), pravil, predpisanih za mišljenje (kolektivne logične ali predlogične norme)«. Spremenljiva raznolikost večsmernih tokov čustev določa »družinsko vzdušje«, v katerem se razvijajo osebnostni in socialni vzorci otroka. V procesu medsebojnega prilagajanja v lastni družini se značaj staršev močno spreminja. Pride do prenosa odnosa staršev do otroka iz lastnih izkušenj iz otroštva ali pa se razvija drugačen odnos do otroka.

1.3 Ideje o blaginji zakonske zveze pri moških in ženskah

zakonska družina prilagoditev spol

Sistem človekovega medsebojnega delovanja z okoliško realnostjo je pomemben sestavni del njegovega optimalnega delovanja. Vsaka oseba ima svoje značilnosti v dojemanju in razumevanju okoliške realnosti. Ti mehanizmi mu pomagajo, da realnost odseva na svoj način in gradi svoje odnose in povezave v družbi. Družina je sestavni del družbe in v celoti odraža vsa prednostna in problematična področja državne strukture.

Subjektivno dobro počutje (ali slabo počutje) določene osebe je sestavljeno iz zasebnih ocen različnih vidikov človekovega življenja. Posamezne ocene se zlijejo v občutek subjektivnega počutja. Ideja in ocena lastnega počutja ali blaginje drugih ljudi temelji na objektivnih kriterijih počutja, uspešnosti, zdravstvenih kazalcev, materialnega bogastva. Doživljanje dobrega počutja je posledica posebnosti posameznikovega odnosa do samega sebe, do sveta okolice kot celote. Po besedah S. Taylor, L. Piplo, D. Sire: "Zadovoljstvo je subjektivna ocena posameznika o kakovosti odnosa, če nagrade, ki jih prejmemo, odtehtajo naše stroške. Zadovoljni smo, če odnos izpolnjuje naše upe in pričakovanja. " Zadovoljstvo s poroko po našem mnenju sestavljajo občutki subjektivnega blagostanja zakoncev, ki temelji na zlitju in kombinaciji individualnih ocen različnih vidikov njunega zakonskega življenja. Poleg tega raziskave Keywards kažejo, da obstaja močna povezava med zadovoljstvom in zvestobo. Če je človek zvest uveljavljenim in veljavnim pravilom, ravna z drugimi korektno in naklonjeno, potem čuti večje zadovoljstvo in ta interakcija povečuje njegovo dobro počutje.

Na doživljanje dobrega počutja (ali slabega počutja) vplivajo različni vidiki človekovega življenja, v njem so združene številne značilnosti človekovega odnosa do sebe in sveta okoli sebe. L.V. Kulikov ugotavlja, da je blaginja posameznika sestavljena iz družbenega, duhovnega, fizičnega (telesnega), materialnega, psihološkega (mentalnega) ugodja. Analizirajmo in primerjajmo te komponente v zakonski zvezi. Socialno zakonsko blagostanje je zadovoljstvo zakoncev s svojim socialnim statusom in vlogo v družini, medosebnimi odnosi, občutkom skupnosti, pa tudi zadovoljstvom s funkcionalnim stanjem družine. Duhovno zakonsko blagostanje je občutek zadovoljstva zaradi pripadnosti duhovni kulturi drug drugega, zavedanje možnosti pridobitve potrebne duhovne podpore in sozvočje pri tem s partnerjem. Telesno (telesno) zakonsko počutje - občutek dobrega fizičnega počutja, pa tudi telesno udobje ob prisotnosti zakonca, občutek zdravja, fizični tonus, ki zadovoljuje posameznika in stanje živahnosti. Materialno blagostanje je zadovoljstvo zakoncev z materialno platjo svojega obstoja, popolnostjo samozadostnosti in družine, stabilnostjo materialnega bogastva. Psihološko dobro počutje (duševno udobje) - skladnost in doslednost duševnih procesov in funkcij zakoncev, občutek celovitosti zakonske skupnosti, notranje ravnovesje. Vse komponente so med seboj tesno povezane in vplivajo druga na drugo. Dodatek je mnenje I.S. Cohn, ki ugotavlja, da kombinacija fizične in duhovne intimnosti harmonizira čustvene reakcije zaljubljencev, povečuje njihovo empatijo, kar se kaže tudi v spolni sferi.

Pri subjektivnem počutju ločimo dve glavni komponenti: kognitivno (refleksivno) - predstave o določenih vidikih človekovega bitja in čustveno - prevladujoči čustveni ton odnosa do teh strani. Spoznanja in občutki so skladnost prepričanj, vedenja in občutkov. Prepričanja so do neke mere določena z našimi čustvenimi preferencami in obratno. Ljudje ponavadi preurejajo svoja prepričanja in dojemanje dejstev, da se ujemajo s svojimi vrednostnimi preferencami. Kognitivna komponenta dobrega počutja nastane s celostno, dosledno sliko sveta pri subjektu in razumevanjem trenutne življenjske situacije. Disonanca v kognitivni sferi zakonca prinaša nasprotujoče si informacije, dojemanje situacije kot negotove in informacijsko (ali senzorično) prikrajšanost. Čustvena komponenta dobrega počutja se pojavlja kot izkušnja, ki združuje občutke, ki so posledica uspešnega (ali neuspešnega) delovanja posameznika. Disharmonija tako na katerem koli področju osebnosti kot v zakonski zvezi povzroča čustveno nelagodje, kar odraža težave na različnih zakonskih sferah.

Dobro počutje je odvisno od prisotnosti jasnih ciljev zakoncev, uspeha pri uresničevanju njihovih družinskih načrtov in vedenja, razpoložljivosti sredstev in pogojev za doseganje ciljev. Motnja se pojavi v situaciji frustracije, z monotonostjo izvršnega vedenja. Dobro počutje se ustvarja z zadovoljevanjem medčloveških odnosov, priložnostmi za komunikacijo in prejemanjem pozitivnih čustev iz tega, za zadovoljitev potrebe po čustveni toplini. Dobro počutje uničujejo socialna izolacija (prikrajšanost), napetost v pomembnih medosebnih odnosih. Hkrati se trenutno oblikuje nov tip družine - tovariško ali prijateljsko združenje, katerega enotnost je vse bolj odvisna od osebnih odnosov, kot so medsebojno razumevanje, naklonjenost in medsebojno sodelovanje njenih članov. To so družine, kjer prevladuje enak status (položaj) zakoncev - egalitarne družine (v nasprotju s patriarhalnimi, kjer oče izvaja oblast in vpliv sam, in matriarhalne družine, kjer ima največji vpliv mati). V harmonični družini ima psihološka združljivost zakoncev odločilno vlogo pri razvoju njihovega občutka pripadnosti družini kot socialni instituciji z občutkom identitete z družbo. V družini, tako kot v intimni primarni skupini, se domneva čustvena privlačnost njenih članov drug do drugega - spoštovanje, predanost, simpatija, ljubezen. Prav ti občutki prispevajo k intimnosti, zaupanju v odnose in moči družinskega ognjišča.

Subjektivno blagostanje je torej posplošeno in relativno stabilno doživetje, ki je še posebej pomembno tako za posameznika kot za celotno zakonsko interakcijo. Je pomemben del prevladujočega duševnega stanja in razpoloženja zakoncev, osnova za njuno razumevanje zakonskega blagostanja, združljivosti, doslednosti medosebnega partnerstva ter želje po osebni in medosebni harmoniji.

Glavni dejavniki in mehanizmi manifestacije združljivosti v zakonu so obravnavani v domačih in tujih konceptih medosebne združljivosti. Po besedah Aya Oishobe so glavni dejavniki združljivosti fizični, ekonomski, mentalni, verski (prepričanja), moralni in duhovni vidiki življenja zakonskih partnerjev, ki jih urejajo zaupanje, medsebojno razumevanje in fizična intimnost. Gradnja medsebojnega razumevanja v odnosu partnerjev temelji na naključju možnosti in preferenc teh dejavnikov. James Howran meni, da je zakonska zveza test združljivosti, ki temelji na določeni kombinaciji fizičnega, socio-demografskega (ekonomskega, geografskega, demografskega kriterija) in osebnostnega profila. Najpomembnejši element »kompatibilnega« odnosa je miselnost zakonca. Hkrati se meni, da je najboljša formula za združljivost podobnost zakoncev med seboj v številnih značilnostih (hipoteza podobnosti), medtem ko drugi trdijo, da morajo imeti kompatibilni pari podobnosti in razlike med svojimi značilnostmi (hipoteza komplementarnosti). Testiranje združljivosti je lahko učinkovito orodje za spoznavanje samega sebe. Znano je, da je psihološka združljivost močna povezava čustvene in intelektualne ravni, katere skladnost ne sovpada vedno s fizično privlačnostjo partnerja, kar je veliko težja ocena in preizkus potenciala teh odnosov.

Kot ugotavljata Hara Estroff Marano in Karlin Flora (z združljivostjo bi morala biti zakonca polovica istega para in ostati osredotočena drug na drugega, kljub temu, da je na svetu veliko drugih spodbud. Združljivost ni odvisna od nekaterih osebnih značilnosti zakonca in ni nekaj, kar imata. To je tisto, kar morajo narediti. Gre za stalen pogajalski proces, je pripravljenost za delo, kjer se morata čustveno povezati drug z drugim in nenehno posodabljati svoje znanje drug o drugem. Lisa Diamond nadaljuje: "Ljudje morajo drug v drugem gledati najboljše. Najbolj zadovoljni so tisti poročeni pari, ki imajo preveč rožnato mnenje drug o drugem."

Medosebno združljivost običajno spremlja nastanek medsebojne simpatije, spoštovanja, zaupanja v ugoden izid prihodnjih stikov. Poseben pomen pridobi v težkih razmerah skupnega življenja, ko se doseganje skupnega cilja zgodi s pomanjkanjem sredstev, časa, prostora in števila potrebnih udeležencev. V zakonu zakonca združujejo tudi skupne dejavnosti, vključno z ustvarjanjem ugodne psihološke klime in čustvenega ugodja v družini, ohranjanjem prijazne medosebne komunikacije, razmnoževanjem in vzgojo otrok, organiziranjem gospodinjskih dobrin. Znano je, da psihološka struktura skupne dejavnosti vključuje številne komponente: skupne cilje, motive, dejanja in rezultate. Skupni cilj skupne zakonske dejavnosti je osrednja sestavina njene strukture, so skupni cilji, vrednote, sredstva, h katerim si zakonski par prizadeva. Skupni motiv je gonilna sila moža in žene k skupnim dejavnostim in dejanjem, katerih cilj je izpolnjevanje njunih funkcionalno-vlogovnih operativnih nalog skupnega življenja in pridobivanje vzajemnega zadovoljstva z rezultatom. To idejo podpira N.N. Obozov: "Združljivost kot pojav interakcije, komunikacije ljudi lahko obravnavamo kot rezultat in proces. V prvem primeru je združljivost učinek kombinacije in interakcije posameznikov, njihove komunikacije. Optimalno razmerje v paru, skupina osebnih lastnosti udeležencev (temperament, značaj, potrebe, interesi, vrednotna naravnanost) je pogoj združljivosti kot procesa.Koordinacija vedenja, čustvenih izkušenj in medsebojnega razumevanja, v katerem se izraža celotna osebnost sodelujočih ljudi, je proces združljivosti. Interakcija, ne kombinacija, je že proces, katerega posledica je združljivost ali nezdružljivost ljudi (rezultat ali učinek Obstaja razlika med odzivnostjo (interakcijski proces) in harmonijo (učinek, rezultat).« Harmonija je doslednost v delu med njegovimi udeleženci. Privolitev je opredeljena kot podobnost, skupnost stališč, soglasnost in prijateljstvo. Soglasje se odraža v somatskih in govornih psihomotoričnih veščinah. Skladnost je povezana s specifičnim delom, dejavnostmi, ki pomenijo učinkovitost, uspešnost in posledično uspešnost.

Sklepi o prvem poglavju

Pod družino se praviloma razume majhna skupina, ki temelji na sorodstvu ali zakonu, katere člane povezuje skupno življenje. Poroka je sankcionirana in urejena družbenozgodovinska oblika razmerij med moškim in žensko, ki določa njune pravice in obveznosti med seboj in otroki. V večini del, posvečenih proučevanju problemov zakonskih in družinskih odnosov, zakon običajno razumemo kot osebno interakcijo moža in žene, ki jo urejajo moralna načela in podpirajo imanentne vrednote.

S zakonsko zvezo je tesno povezan koncept »uspešne poroke«, ki pomeni vsakodnevno, čustveno in spolno prilagajanje, ki ga spremlja določena raven duhovnega razumevanja z nepogrešljivim ohranjanjem in potrjevanjem individualnih potreb vsakega od zakoncev.

Družinske vrednote so močan integracijski dejavnik za družinski sistem - tako na ravni interakcije med zakoncema in drug drugega kot na ravni interakcije med starši in otroki. Poleg tega vrednostne usmeritve določajo dinamiko družine nasploh in zakonske zveze še posebej. Starševska družina je primarno socialno okolje posameznika, okolje socializacije. Družinsko vzdušje, družinski odnosi, vrednotne usmeritve in odnos staršev so prvi dejavniki razvoja osebnosti. Starši so praviloma pomembni ljudje za posameznika, zato se njihovo izvajanje starševske in zakonske vloge zavestno, nezavedno naknadno kopira v lastno družino.

Poglavje 2. Empirična študija koncepta zakonske zveze med moškim in žensko

2.1 Organizacija in metode empiričnega raziskovanja

Namen dela je razkriti posebnosti predstav o zakonu pri moških in ženskah z različnimi stopnjami zakonskega zadovoljstva.

Predmet raziskave je koncept zakonske zveze med moškim in žensko.

Predmet raziskave so posebnosti predstav o zakonu med moškimi in ženskami z različno stopnjo zadovoljstva s poroko.

Raziskovalna hipoteza: predstave o zakonski zvezi moških in žensk so odvisne od njihovih vrednotnih usmeritev, zadovoljstva s poroko, socialno-psihološke prilagoditve, osebnostne usmerjenosti k poslu, terminalnih vrednot, naključja pričakovanj zakoncev od poroke.

V raziskavo je sodelovalo 60 ljudi (30 poročenih parov), ki so pripadali različni starostni skupini, od 21 do 45 let in zakonskih izkušenj od 1 do 10 let skupnega življenja. Eksperimentalno skupino so sestavljali pari v neregistriranih zakonskih razmerjih, kontrolno skupino pa pari v registriranih zakonskih razmerjih.

Da bi zagotovili poglobljeni proces razumevanja socialno-psiholoških vidikov zakonske združljivosti in dobrega počutja v zakonskih odnosih, smo uporabili naslednje testne metode:

1) Vprašalnik za preverjanje zadovoljstva z zakonsko zvezo (MAR) (V.V. Stolin, T.L. Romanova, G.P. Butenko) (Priloga 1);

2) Usmerjevalni vprašalnik usmerjenosti osebe v posel, do sebe in do komunikacije (B. Bass) (Priloga 2);

3) Tehnika parne primerjave predstav zakoncev o namenu družinske skupnosti (N.N. Obozov, SV. Kovalev) (Priloga 3).

Statistična obdelava je bila izvedena z uporabo Studentovega t-testa in Spearmanove rang neparametrične korelacije.

Študentsko merilo je namenjen oceni razlik v srednjih vrednostih dveh vzorcev, ki sta razporejena po običajnem zakonu. Ena od glavnih prednosti merila je širina njegove uporabe. Uporablja se lahko za primerjavo sredstev za povezane in odklopljene vzorce, pri čemer vzorci morda niso enaki po velikosti.

Za uporabo Študentovega t-testa morajo biti izpolnjeni naslednji pogoji:

1. Merjenje se lahko izvede na lestvici intervalov in razmerij.

2. Primerjane vzorce je treba razdeliti v skladu z običajnim zakonom.

Metoda Spearmanova čin korelacija omogoča določitev tesnosti (moči) in smeri korelacije med dvema značilnostma ali dvema profiloma (hierarhija) značilnosti.

Za izračun Spearmanove rank korelacije je potrebno imeti dve vrsti vrednosti, ki ju je mogoče razvrstiti. Te serije vrednosti so lahko:

1) dve lastnosti, izmerjeni v isti skupini subjektov;

2) dve posamezni hierarhiji lastnosti, identificirani pri dveh subjektih glede na isti nabor lastnosti (na primer osebnostni profili po 16-faktorskem vprašalniku RB Cattella, hierarhija vrednot po metodi R. Rokeacha, zaporedje preferenc pri izbiri med več alternativami itd.);

3) dve skupinski hierarhiji lastnosti;

4) individualne in skupinske hierarhije atributov.

Na začetku so kazalniki razvrščeni ločeno za vsako od značilnosti. Praviloma je nižji vrednosti atributa dodeljen nižji rang.

Omejitve koeficienta rangiranja:

1) za vsako spremenljivko mora biti predstavljenih najmanj 5 opažanj;

2) Spearmanov rang korelacijski koeficient za veliko število enakih rangov za eno ali obe primerjani spremenljivki daje grobe vrednosti. V idealnem primeru bi morali biti obe korelirani vrsti dve zaporedji neusklajenih vrednosti.

2.2 Analiza rezultatov empirično raziskave

Tukaj so rezultati testa vprašalnika zadovoljstva z zakonsko zvezo (MAR) (V.V. Stolin, T.L. Romanova, G.P. Butenko). Na podlagi frekvenčne analize so bili vsi poročeni pari pogojno razdeljeni v tri skupine glede na stopnjo zadovoljstva s poroko:

prva skupina je predstavljena v razponu do 29 točk (vključno), kar po metodi OUB ustreza neugodni ravni v zakonskih odnosih in nizki stopnji zadovoljstva s poroko;

druga skupina je predstavljena v razponu od 30 do 36,5 točk, kar ustreza povprečni ravni blaginje in zadovoljstva v zakonu;

tretja skupina je predstavljena v razponu od 37 točk in več, kar ustreza visoki ravni blaginje in zadovoljstva v zakonskih odnosih.

Po analizi proučevanih kazalnikov smo identificirali tiste, ki imajo razlike na ravni statističnih tendenc (na p.<0,1), статистически достоверные (значимые) различия по t-критерию Стьюдента, указывающие на то, что решение значимо и принимается (при р<0,05) и различия на высоком уровне статистической значимости (при р<0,001), указывающие на высокую значимость. По итогам статистики парных выборок составлена таблица 1, отражающая корреляции и критерии межгрупповых факторов по удовлетворенности браком.

Tabela 1. Opisna statistika medskupinskih dejavnikov za zakonsko zadovoljstvo

	Povprečni APR za vzorec moških	Povprečni APR za vzorec žensk	t-test
1 gr. (nizek OUB)
2 gr. (povprečno OUB)
3 gr. (visok OUB)
Povprečje za celoten vzorec

Ugotovljene so bile pomembne pomembne razlike po spolu, ne glede na stopnjo zadovoljstva s poroko. V vseh treh vzorcih (t.j. na različnih stopnjah zadovoljstva s poroko) imajo moški v primerjavi z vzorcem ženske visoke vrednosti pri ocenjevanju zadovoljstva s poroko. To kaže, da moški občutijo manj nezadovoljstva zaradi zakonske interakcije, njihova stopnja nezadovoljstva in nesreče pa je veliko manjša kot v vzorcu žensk. To kaže, da obstajajo pomembne razlike med spoloma v dojemanju, ocenjevanju in razumevanju blaginje v zakonu, pa tudi na dejstvo, da kakovost zakonskih odnosov določajo subjektivni občutki zadovoljstva, ki med zakoncema niso vedno podobni. Morda to neskladje poveča območje nerazumevanja in konfliktnih situacij ter kaže, da so moški v veliki meri zadovoljni s svojim zakonskim odnosom, ženske pa bolj nezadovoljne s poroko.

Poleg tega je bilo ugotovljeno, da so bile povprečne vrednosti zadovoljstva s poroko za celoten vzorec razporejene v območju 32,21 ± 0,56 točke s t-kriterijem enakim 3,504, kar ustreza statistično zanesljivim podatkom o dobrem počutju. zakonskih razmerij. To določa težnjo celotnega vzorca k dovolj visoki ravni blaginje v zakonu in omogoča, da na podlagi korelacijske analize celotnega vzorca izpostavimo temeljna merila za dobro počutje v zakonu.

Statistično zanesljivi podatki o starosti preiskovancev so bili določeni v razponu 34,50 ± 0,54 leta. Kazalniki v vzorcu moških so višji (36,39 let), v vzorcu žensk pa nižji (32,61) s t-testom 3,598. To kaže, da je v družbi sprejeta težnja naravna - moški je v zakonu starejši.

Zadovoljstvo s poroko pozitivno korelira s kazalniki socialno-psihološke prilagoditve, kot so »prilagoditev (prilagoditev)«, »samosprejemanje«, »čustveno udobje«, »notranji notranji lokus nadzora«, »želja po prevladi«, ki skupaj označujejo psihološko zrela osebnost, ki je sposobna primerno dojemati sebe, nadzorovati svoje vedenje ter biti primerno tolerantna in prilagodljiva. Ob tem je bilo zanimivo dejstvo, da je "sprejemanje drugih" pomemben kazalnik, ki se je v medskupinskih primerjavah izkazal s precejšnjo stopnjo pomembnosti, ni bilo potrjeno s korelacijsko analizo za celoten vzorec. V medskupinski primerjavi je bil ta kazalnik bolj izrazit pri poročenih parih z visoko stopnjo zadovoljstva s poroko. To kaže, da je bistvenega pomena za dobro počutje zakonske zveze in je opredeljen kot pomemben pogoj. Kazalnik »samosprejemljivost« se je pokazal tako v korelacijski analizi celotnega vzorca kot tudi v medskupinski primerjavi. Izkazalo se je, da je dobro počutje v zakonu bolj posledica večjega »sprejemanja drugih«, torej strpnosti do drugih, kot pa zgolj sprejemanja samega sebe.

Obstaja pozitivna povezava med zadovoljstvom s poroko in terminalnimi vrednotami "srečno družinsko življenje" in "življenjska modrost (zrelost presoje in zdrava pamet, dosežena z življenjskimi izkušnjami)." Pozitivna strategija obvladovanja je bila usmerjenost zakoncev v posel, ki predstavlja interes za reševanje problemov, opravljanje najboljšega možnega dela in naravnanost k sodelovanju.

Pozitivno korelacijo dopolnjujejo in razširjajo kazalniki »naključje »pričakovanja poroke« zakoncev, pa tudi odnos vedenja zakoncev v skladu z generično družinsko situacijo, kjer »popolna starševska družina«, »srečni in prijateljski odnosi med starši v otroštvu" in "tesen odnos s starševsko družino zdaj." Ti kazalniki igrajo vlogo prenesenih tradicij in pozitivnih stereotipov družinskega sistema, ki prispevajo k razvoju idej o zakonu in pričakovanjih od poroke, katerih sovpadanje določa dobro počutje v zakonskih odnosih. Kot se je izkazalo, pomembno vlogo pri blaginji zakonske zveze igra "skupni čas počitka zakoncev", ko ju ne povezujeta zavezujoči cilj in skupne zadeve, temveč prosti čas in neodvisno nadzorovan proces, ko je njihova medsebojna prisotnost prostovoljna in prijetna. Bistvena merila, ki označujeta splošno nagnjenost celotnega vzorca, sta "dobro (normalno) zdravje" in "čustveno udobje zakoncev", kar v veliki meri določa psihološko in somatsko stanje zakoncev. Kazalniki dobrega počutja pri moških so nižji kot pri ženskah. Te razlike so pomembne (s t-testom -3,380) in določajo težnjo moških, da se v primerjavi z ženskami počutijo bolj zadovoljivo kot odlično in normalno.

Zadovoljstvo z zakonsko zvezo negativno korelira s takšnimi osebnostnimi značilnostmi, kot sta »anksioznost« in »distimizem«, ki predstavljata zmanjšano čustveno ozadje in negativno napovedovanje situacij, kar pojasnjuje izbiro takšne strategije obvladovanja, kot je »eskapizem«, ki pomeni izogibanje in izogibanje reševanju problema. situacije. Z naraščanjem zadovoljstva s poroko se zmanjšujejo vloga »gospodinjske zveze«, pomen vrednosti »točnosti«, vrednost »zabave« in usmerjenost »osredotočenost nase«. Povečanje vrednosti teh parametrov v večji meri določa težave v zakonu in zmanjšanje zadovoljstva z zakonskimi odnosi.

Zadovoljstvo s poroko se z naraščajočo »dolžino zakona« zmanjšuje. Povprečne vrednosti zunajzakonskega življenja zakoncev so bile določene v obdobju 9,5 let, kar predstavlja obdobje reorganizacije in družinskih sprememb.

Na trajanje zakonskih izkušenj vplivajo »stopnja izobrazbe zakoncev« (pri srednji specialni izobrazbi zakoncev so zakonske izkušnje daljše), »položaj sorodnikov« (položaj najmlajšega otroka v družinski sistem povečuje bivanje v zakonski zvezi), pa tudi vzgoja in razvoj zakoncev v otroštvu v polni starševski družini, kar lahko poveča število registriranih zakonskih zvez. S povečanjem dolžine zakonske zveze imata zakonca vse večjo »osredotočenost na komunikacijo« in vlogo »družinske in starševske skupnosti«. Morda je to razlog za povečanje parametrov "število otrok" in "število konfliktov". S povečanjem dolžine zakonske zveze se povečuje pomen vrednot "javnega priznanja in sreče drugih", "poštenosti" in "strpnosti". Poleg tega se povečuje kazalnik "slabega (nezadovoljivega) zdravja" zakoncev, kar kaže na negativni trend zmanjševanja zadovoljstva s poroko in zmanjševanja naključja pričakovanj od zakonske zveze. Zmanjšajo se parametri "hipertimalnosti", "vzvišenosti" zakoncev, pomembnosti "moralne in psihološke zveze", pomembnosti vrednot "pridnosti" in "discipline", ki skupaj označujejo kršitev optimalnega funkcionalnega stanja. zakoncev in odražajo nezadovoljstvo z zakonsko zvezo.

Podobni dokumenti

Pojem družine in zakonske zveze v psihološki in pedagoški literaturi. Dejavniki, ki vplivajo na konflikt v zakonskih odnosih in razpad družin. Organizacija in izvedba empirične študije koncepta družinske ločitve pri moških in ženskah zrele starosti.

seminarska naloga dodana 03.06.2015

Odnos med moškimi in ženskami v poklicni sferi in glavni vidiki interakcije, ki so pomembni za te skupine. Organizacija in metodologija za proučevanje razlik med spoloma pri razvoju kariere in pomena različnih življenjskih sfer pri moških in ženskah.

diplomsko delo, dodano 17.08.2013

Asimetrija spola na ruskem trgu dela. Analiza zaposlenosti in brezposelnosti moških in žensk na različnih področjih dejavnosti. Razmerje med plačami žensk in moških. Ruska posebnost delitve odgovornosti v družini.

povzetek, dodan 20. 11. 2012

Položaj žensk in moških v sodobni družbi. Ideje o družbenem položaju in pravicah žensk. Ocena rezultatov, ki so jih dosegle ženske. Družbene ideje o namenu žensk v družbi. Feminizem kot gibanje žensk za njihove pravice.

povzetek dodan 11.6.2012

Diagnostične tehnike za empirične raziskave, ki razkrivajo družbene ideje o spolnem nasilju: manijak in žrtev mladih moških in žensk. Priporočila in korektivni program za zmanjšanje agresivnosti, sovražnosti in razvoj empatije.

diplomsko delo, dodano 02.06.2014

Analiza problema spolnega nasilja v svetu. Znanstveno tuje raziskovanje družbenih predstav o žrtvi spolnega nasilja. Socialni vidik odnosa do žrtve. Družbene reprezentacije in njihovo preučevanje. Razlike v pogledih moških in žensk.

seminarska naloga dodana 18.03.2014

Oblikovanje in negativna vloga spolnih stereotipov v družbi. Lastnosti, povezane samo z moškimi ali samo z ženskami. Družbene ideje o namenu moških in žensk v družbi. Feminizem kot gibanje žensk za njihove pravice.

test, dodan 11.09.2010

Stari svet ali čas patriarhata. Nemoč žensk v srednjem veku. Manifestacija viteške kulture s čaščenjem Prekrasne gospe, kult Device. Emancipacija žensk, oživitev ženske problematike. Trenutni položaj moških in žensk v družbi.

povzetek, dodan 16.03.2014

Biološke značilnosti moških in žensk, njihova interakcija v sodobni družbi. Spremembe v ideji spolne privlačnosti skozi zgodovinski proces. Razlike v značilnostih vzgoje in v porazdelitvi starševskih obveznosti.

seminarska naloga, dodana 17. 11. 2010

Civilna poroka kot generalna vaja za prihodnje skupno življenje. Razlogi za neregistracijo razmerja so moški in ženske. Pravice in obveznosti vsakega družinskega člana po prijavi zakonske zveze v matičnem uradu. Prednosti in slabosti civilne poroke.

S. V. Kovalev poudarja pomen oblikovanja ustreznih zakonskih in družinskih idej fantov in deklet. Trenutno imajo ideje mladih o poroki številne negativne značilnosti: na primer pri starosti 13-15 let se pojavi progresivna ločitev in nasprotovanje konceptov ljubezni in poroke. Med študentsko mladino (glede na anketno anketo »Tvoj ideal«) je bila ljubezen pri izbiri življenjskega partnerja na četrtem mestu za lastnostmi »spoštovanje«, »zaupanje«, »vzajemno razumevanje«. V zakonu je očitno »izrinjanje« ljubezni v ozadju njene prejšnje vsemogočnosti. To pomeni, da lahko mladi moški in dekleta družino dojemajo kot oviro za svoja čustva in šele kasneje, z bolečim poskusom in napakami, doumejo

moralna in psihološka vrednost poroke. Izziv je razviti razumevanje vrednosti družine med srednješolci in poskušati ustvariti pravilno razumevanje odnosa med ljubeznijo in zakonsko zvezo ter vloge ljubezni kot osnove dolgotrajne zveze.

Naslednja stvar, ki zaznamuje zakonske in družinske ideje mladih, je njihova očitna potrošniški nerealizem. Tako se je po mnenju VI Zatsepina pri študiju študentov izkazalo, da je povprečni želeni zakonec v svojih pozitivnih lastnostih presegel "povprečnega" pravega mladeniča iz neposrednega okolja študentk, podobno kot študentje je bil idealen zakonec predstavljena kot ženska, ki ni bila samo boljša od pravih deklet, ampak jih je tudi prekašala v inteligenci, poštenosti, zabavi in trdem delu.

To je značilno za mlade neskladje med kvalitetami želenega življenjskega partnerja in bodočega partnerja v vsakdanji komunikaciji, izven kroga; kateri bi ta satelit na splošno morali izbrati. Ankete sociologov so pokazale, da osebnostne lastnosti, ki veljajo za pomembne za idealnega zakonca, niso odločilne v resnični komunikaciji med fanti in dekleti.

Naša raziskava (1998-2001) o predporočnih preferencah študentk in študentk je pokazala precej podobno sliko.

Odprta oblika ankete (besedilo so predlagali anketiranci sami) je pokazala, da je v podobi prednostnega partnerja za | komunikativnost, morajo imeti učenci (v padajočem vrstnem redu): zunanji podatki, pozitivne značajske lastnosti (različne za vsakega od anketirancev - prijaznost, zvestoba, skromnost, spodobnost, dobra vzgoja, delavnost ipd.), inteligenca, komunikativnost , smisel za humor, veselje, ženstvenost, spolnost, potrpežljiv odnos do samega anketiranca, splošna razvitost (duhovnost, pogled, strokovnost), pridnost, umirjenost, umirjenost, zdravje, materialna varnost.

Podoba bodočega zakonca vključuje: moralne lastnosti (kot skupni kazalnik različnih značajskih lastnosti: poštenost, sposobnost držati besedo, spodobnost, zvestoba, prijaznost itd.), inteligenco, videz, kulturni razvoj, odnos do samega anketiranca (ljubeč, potrpežljiv, manjvredni), lastnosti temperamenta (enakomerno razdeljeni odgovori - umirjenost in impulzivnost), smisel za humor, velikodušnost, gostoljubnost, komunikativne lastnosti, ženstvenost. Nekaterim študentom je bilo težko poimenovati lastnosti svoje bodoče žene.

Tabela 2. Značilnosti podobe deklice, s katero bi rad komuniciral, in lastnosti, ki bi jih rad videl v bodoči ženi študentov univerze (Filozofska fakulteta)

№	Željena slika punce	% odgovorov	Podoba bodoče žene	% odgovorov
	Zunanji podatki	71,2	Moralne lastnosti (skupni indeks različnih lastnosti dobrega značaja)	75,0
	Moralne lastnosti (vsota heterogenih lastnosti dobrega značaja)	68,3	Um	67,1
	Um	65,4	Videz	56,7
	Komunikacijski podatki	34,6	Kulturni razvoj (duhovni razvoj, izobrazba, nazor, strokovnost itd.)	53,4
	Smisel za humor, veselje	32,7	Odnos do najbolj vprašanih	33,3
	Ženstvenost	28,4	Ravnotežje	16,7
	Spolnost	26,5	Impulzivnost	16,7
	Potrpežljiv odnos do anketiranca	25,1	Smisel za humor, veselje	15,1
	Splošni razvoj (duhovnost, pogled, strokovnost)	24,3	Gostoljubnost, velikodušnost	13,3
	Trdo delo	16,7	Komunikacijske lastnosti	8,2,
	Uravnoteženost, mirnost	15,6	Ženstvenost	7,5
	zdravje	4,6	Finančna varnost, kariera	7,5
	Finančna varnost	3,8	zdravje	3,8

Tako se je pokazalo določeno neskladje med podobami partnerja, s katerim bi rad komuniciral, in bodoče žene. Lastnosti slednjega so se izkazale za manj gotove za mlade moške, kar je verjetno posledica splošne negotovosti njihove družinske prihodnosti (nekateri mladeniči ne razmišljajo o poroki).

Tabela 3. Predporočne preference študentk Univerze

№	Prednostna podoba komunikacijskega partnerja	% odgovorov	№	Podoba želenega zakonca	% odgovorov
	Značilnosti videza in postave	100,0		Odnos do anketiranca	100,0
	Smisel za humor	78,7		Zrelost, odgovornost	83,2
	Um	60,1		Um	60,1
	Moralne lastnosti (glede na vsoto različnih lastnosti - poštenost, spodobnost itd.)	49,4		Finančna varnost	53,4
	Občutljivost, prijaznost.	47,1		Prijaznost	48,3
	Komunikacijske lastnosti	43,7		Videz	36,3
	Odnos do anketiranca	41,6		Smisel za humor	34,3
	Lastnosti močne volje	36,5	8-9.	Trdo delo	30,8
	Izobraževanje	34,2	8-9	Potrpežljivost	30,8
10-11	Svetlost, izvirnost	25,7		Samozavest	25,1
10-11	Dobra vzreja	25,7		"branilec"	23,4
	Finančna varnost	23,4		Erudicija	20,5
	Samozavest	21,3	13 V	Lastnosti močne volje	18,7
	Skrbnost, učinkovitost	10,3		Družabnost	16,4
	Spolnost	9,4		Spolnost	8,3
	Neodvisnost	7,4		Dobra vzreja	7,3

Analiza predzakonskih predstav študentk (filozofske in ekonomske fakultete) je pokazala večje neskladje med kvalitetami prednostnega komunikacijskega partnerja in lastnostmi bodočega (želenega) zakonca kot pri fantih. Torej, če za privlačnost partnerja, njegov videz ali še posebej

telesni tip (atletika, atletika ipd.), pa tudi smisel za humor in inteligenco, potem je med prednostnimi lastnostmi za družinsko življenje pomembnejši odnos do sogovornice (ljubeti, izpolnjevati svoje želje itd.). ), zrelost, odgovornost in inteligenca. Videz in smisel za humor izgubljata vodilna mesta, komunikativne lastnosti pa se selijo iz srednjih v zadnje. Toda polovica anketiranih deklet pričakuje od svojega bodočega izbranca sposobnost, da poskrbi za svojo družino, četrta pa zaščito.

Če predporočne preference mladih ne obravnavamo v povprečni obliki, ampak opravimo kvalitativno analizo podatkov - individualno primerjavo preferenc partnerja in bodočega moža, potem lahko vidimo, da se študentje (in študentke) razlikujejo. močno v stopnji ujemanja med podobami prijatelja in moža. Za nekatere anketirance obstaja dokaj veliko sovpadanje tistih lastnosti, zaradi katerih je mladenič privlačen za komunikacijo z njim, in želenih lastnosti bodočega zakonca. V tem primeru je mogoče predvideti, da obstaja zavedanje osebnostnih lastnosti, ki so pomembne za dolgoročno komunikacijo, in prav na njih se ti anketiranci usmerjajo pri izbiri prijateljev (po besedah SV Kovalev o »pomembnih univerzalnih vrednotah«). ). V našem vzorcu je bilo 40 % takih fantov in deklet. Nekateri študenti imajo nekaj neskladja v lastnostih želenega partnerja in življenjskega sopotnika. Žal ima skoraj polovica (45 %) študentk in študentk skoraj popolno neskladje v podobi prijatelja (deklice) in bodočega moža (žene).

Obstaja še ena nevarna težnja - pretirane zahteve do partnerja in zakonca: to velja predvsem za dekleta. Nekatere študentke imajo skoraj popoln seznam zahtev za mlade od vseh teoretično možnih - dosega 20 lastnosti. Tu najdemo inteligenco, lepoto, občutljivost, vodstvene lastnosti (»močnejši od mene«), varnost, pomoč pri hiši, poštenost, izobrazbo, družabnost in smisel za humor. Če so hkrati zahteve toge, se verjetnost za vzpostavitev uspešnega odnosa zmanjša na minimum.

V. I. Zatsepin tudi ugotavlja pigmalionizem v medosebnem dojemanju fantov in deklet. Razkrila se je neposredna povezava med naravo samospoštovanja in stopnjo ocenjevanja želenega zakonca v številnih lastnostih. Izkazalo se je, da bi tisti, ki so zelo cenili stopnjo razvoja takšnih lastnosti, kot so poštenost, lepota, veselost itd., Te lastnosti želeli videti v svojem bodočem zakoncu. Delo

Estonski sociologi so pokazali, da je tak pigmalionizem zelo značilen tudi za idealizirane ideje mladih: pri fantih in dekletih je ideal zakonca običajno podoben njihovemu lastnemu značaju (vendar s povečanjem njegovih pozitivnih komponent). Na splošno so v teh sklopih najbolj cenjeni srčnost, družabnost, odkritost in inteligenca (dekleta še vedno cenijo moč in odločnost, mladeniči pa skromnost svojih izbrancev).

Obenem se je izkazalo, da mladi, ki začenjajo skupno življenje, ne poznajo dobro značajev drug drugega – ocene, ki so bile dodeljene življenjskemu sopotniku, so se zelo močno razlikovale od njegove (njene) samoocene. Tisti, ki so se poročili, so izbranko obdarili s podobnimi lastnostmi, vendar z dobro znanim pretiravanjem k večji moškosti ali ženskosti (Kovalev S.V., 1989).

Torej razvoj zakonskih in družinskih idej fantov in deklet vključuje oblikovanje njihovih pravilnih pogledov na odnos med ljubeznijo in poroko, premagovanje potrošniških trendov v odnosu do družine in življenjskega partnerja, spodbujanje realizma in integritete v dojemanju sebe in drugih. .

Zelo pomembno področje spolne vzgoje je oblikovanje standardov moškosti in ženskosti. V adolescenci šolarji dokončajo oblikovanje vlog moškega in ženske. Pri dekletih se močno poveča zanimanje za njihov videz in pojavi se nekakšna ponovna ocena njegove vrednosti, skupaj s splošnim dvigom samozavesti, povečano potrebo po všečnosti in poostrenim ocenjevanjem lastnih in tujih uspehov v nasprotnega spola. Pri fantih sta v ospredju moč in moškost, ki jo spremljajo neskončni vedenjski eksperimenti, katerih cilj je iskati samega sebe in oblikovati lastno podobo odraslosti. Oblikovanje spolne identitete, standardov moškosti in ženskosti se začne od prvih dni otrokovega življenja. Najintenzivneje pa se izvaja v adolescenci in adolescenci, ko se naučeno na prejšnjih stopnjah začne preverjati in izpopolnjevati v intenzivni komunikaciji z osebami nasprotnega spola.

Študije TI Yufereve kažejo, da so praktično edina sfera življenja, v kateri se oblikujejo ideje mladostnikov o podobah moškosti in ženskosti, odnosi z nasprotnim spolom. Izkazalo se je, da te ideje v vsaki starosti odražajo posebne vidike komunikacije: v 7. razredu - družinski in gospodinjski odnosi, v 8. in še posebej v 9. - tesnejši čustveni in osebni odnosi.

med fanti in deklicami, prejšnji odnosi pa se s starostjo ne poglabljajo, ampak jih preprosto zamenjajo drugi.

Ideje mladostnikov o idealnih lastnostih moških in žensk za odnose med spoloma so povezane predvsem s konceptom partnerstva ne glede na spol. Zato idealne ideje in resnično vedenje ne sovpadajo, saj ideal ne opravlja regulativne funkcije. Žalostno je tudi, da je bil koncept ženskosti mladih moških povezan izključno z materinstvom, pri razkritju koncepta moškosti pa pozabljajo na takšno kakovost, kot je odgovornost (Yufereva T.I., 1985, 1987).

S. V. Kovalev trdi, da spolna vzgoja ne bi smela izravnati, ampak nasprotno, močno podpirati razlike med spoloma med moškimi in ženskami. Te razlike se pojavijo že v prvih dneh po rojstvu, postajajo vse bolj žive in izrazite, ko otrok odrašča. Dejavnost močnejšega spola ima svojevrsten objektno-instrumentalni značaj, medtem ko je šibkejši spol čustveno ekspresivne narave, kar se dovolj kaže na področju spolnega vedenja in nagonov.

Težko je preceniti vlogo spolne vzgoje in pri oblikovanju lastnosti družinskega človeka. Tu igra ogromno vlogo predporočna izkušnja mladostništva, pri kateri je še posebej pomembno, da poznamo čim več pravih družin, odnosov in načinov življenja, ki vladajo v njih. Trenutno poznanstvo doma ni sprejeto, kar je za fante in dekleta izjemno potrebno iz dveh razlogov: prvič, ko se običajno srečujejo zunaj družinskega kroga v krajih za prosti čas, fantje in dekleta nimajo možnosti, da bi oblikovali polno- vtis drug o drugem, saj je nemogoče brez vedenja o tem, kako se njun izbranec znajde med družino in prijatelji. Drugič, le s takšnim "domačim" poznanstvom si lahko mladi ustvarijo dovolj natančen vtis ne le o posebnostih družinske mikroklime in načina življenja, ampak tudi o njihovi sprejemljivosti z vidika predstav o pravicah in odgovornostih. družinski člani, sprejeti v lastnem domu, o tem, kako se lahko in je treba v družinski skupnosti. Na podlagi tega bi se mladi lahko bolj natančno odločili o možnosti prihodnjega skupnega življenja.

V. A. Sysenko (1985, str. 25) oblikuje glavne usmeritve dejavnosti v pripravah na družinsko življenje:

1) moralni (zavedanje vrednosti zakona, otrok itd.);

2) psihološki (količina potrebnega psihološkega znanja

v zakonskem življenju);

3) pedagoški (spretnosti in sposobnosti za vzgojo otrok);

4) sanitarno-higienski (higiena zakonske zveze in vsakdanjega življenja);

5) gospodarski in gospodinjski.

Konec dela -

Ta tema spada v razdelek:

Družinska psihologija: uč. Koristi. - SPb. : govor, 2004 .-- 244 s

Učbenik družinske psihologije SPb govor z .. isbn .. knjiga vsebuje teme, povezane z različnimi področji družinske psihologije, izbiro partnerja in poroko..

Če potrebujete dodatno gradivo na to temo ali niste našli tistega, kar ste iskali, priporočamo uporabo iskanja v naši bazi del:

Kaj bomo naredili s prejetim materialom:

Če se je to gradivo izkazalo za koristno za vas, ga lahko shranite na svojo stran na družbenih omrežjih:

Vse teme v tem razdelku:

In družinski odnosi
Poznavanje psiholoških značilnosti, ki so značilne za predstavnike različnih spolov, je potrebno za izgradnjo normalnih družinskih odnosov, saj je na žalost veliko zakonskih težav

Razlike med spoloma
Od sredine sedemdesetih let je bilo v svetu objavljenih do 1,5 tisoč del letno o problemu razlik med spoloma. Prizadevanja raziskovalcev so bila usmerjena v popis spolnih razlik in odkrivanje njihovih vzrokov.

Psihološki mehanizmi spolne socializacije
Psihoseksualni razvoj je posledica spolne socializacije, med katero se posameznik nauči določene spolne vloge in pravil spolnega vedenja (Kon I. S, 1988). Psihološki mehanizmi

Izbira partnerja in dejavniki tveganja za poroko
Trenutno je v svetu splošen statistični trend hitre spremembe norm spolnega vedenja in ustreznih moralnih stališč. Mladi fizično prej dozorijo

Teorije izbire partnerja
Obstajajo različne teorije o izbiri zakonskega partnerja. Nekateri raziskovalci, na primer K. Melville, primerjajo postopek izbire zakonca s komercialnim poslom, »valuto« pa pri menjavi

Dejavniki, ki prispevajo k ločitvi
V osemdesetih letih prejšnjega stoletja je zanimanje znanstvenikov za preučevanje vzorcev izbire zakonskega partnerja opazno upadlo. Raziskovalci so svojo pozornost usmerili v analizo predporočnih in zakonskih dejavnikov, ki ogrožajo stabilnost? n

Dejavniki, ki prispevajo k krepitvi družinskih odnosov
Ugodni dejavniki, ki prispevajo k krepitvi odnosov, pa so: podobnost v izobrazbi, družbenem položaju, pogledih na najbolj osnovna življenjska vprašanja, eno

Predporočno dvorjenje
To je pomemben korak pri pripravi na poroko in izbiri zakonca. Vloga te stopnje se je v današnjem stoletju bistveno spremenila, tako da je zdaj močna težnja po zanemarjanju

Težave ljubezni in poroke
Tema ljubezni in poroke je neizčrpen vir navdiha za pisatelje in filozofe. V etiki je pojem ljubezni povezan z intimnimi in globokimi občutki, posebno vrsto zavesti, stanjem duha in dejanji, ki

Vrste ljubezni
Trenutno je najbolj razvita tipologija ljubezni, ki jo je predlagal D. A. Lee in empirično testirana na dveh velikih vzorcih (807 in 567 oseb). Avtor opredeljuje šest stilov ali »barvo

Motivacija za poroko
Zanimivi so poskusi razmisleka o "mehanizmih" nastanka ljubezenskih izkušenj. Tako je najbolj znan pristop Otta Weiningerja, ki je menil, da diferenciacija spolov, njihov čas

Težave mlade družine
Večina psihologov in sociologov, ki preučujejo družinske odnose, poudarja pomen začetnega obdobja razvoja družine (Matskovsky M.S., Kharčev A.G., 1978; Sysenko V.A., 1981; Dementyeva

Idealizacija partnerja
V zgodnjih letih zakonske zveze (še posebej, če je bilo obdobje predporočnega poznanstva kratko) lahko posledice takšnega izkrivljanja dojemanja, značilnega za predporočne odnose, igrajo negativno vlogo.

Prilagoditev
Za začetno obdobje zakonske zveze je značilno prilagajanje in povezovanje družine. Po definiciji I. V. Grebennikova je prilagajanje prilagajanje zakoncev drug drugemu in okolju, v katerem se znajdeta.

Družinske vloge
Podobna "prilagoditev" reprezentacij, odprava njihovega možnega konflikta se zgodi v fazi prilagajanja primarne vloge. Pomembno je poudariti, da ta proces postopoma vključuje vse več

Mehanizmi družinske integracije
E. G. Eidemiller in V. V. Yustitsky (1990) imenujeta družbene in funkcionalne mehanizme družinske integracije niz psiholoških procesov, ki vključujejo družinske člane in njihove medsebojne

Rojstvo prvega otroka
Posebno obdobje v življenju mlade družine se začne po rojstvu prvorojenca. Pojav prvega otroka lahko imenujemo dejavnik, ki vodi do resnih sprememb v življenju družine. Ta dogodek je nemi

Družinske funkcije
Glavne funkcije družine po I.V. Grebennikovu (Grebennikov I.V., 1991) so: ■ reproduktivna (reprodukcija življenja, to je rojstvo otrok, nadaljevanje

Družinska struktura
Obstaja veliko različnih možnosti za sestavo ali strukturo družine: ■ "nuklearno družino" sestavljajo mož, žena, če so njihovi otroci; ■ "dopolnjena družina" - povečanje

Družinski življenjski cikel
Po mnenju D. Levyja preučevanje družinskega življenjskega cikla zahteva longitudinalni pristop. To pomeni, da gre družina v svojem razvoju skozi določene faze, podobne tistim v procesu

Družinski miti
Družinske legende (miti) so zbirka dobro integriranih, čeprav neverjetnih prepričanj, ki jih delijo vsi družinski člani. Ta prepričanja so povezana z njunim odnosom.

Družinska pravila
Na družino lahko gledamo kot na sistem, ki deluje po določenih pravilih. Na tej podlagi se njeni člani obnašajo v skladu z relativnim organizacijskim, ponavljajočim se vzorcem medsebojnega

Zakonsko zadovoljstvo in zakonska združljivost
V povezavi s spremembo družinskih funkcij v sodobni družbi postaja problem kakovosti zakonske zveze osrednji problem pri preučevanju družine. V literaturi o družinskih problemih je nekaj

Zadovoljstvo s poroko
V psiholoških raziskavah je glavni poudarek na preučevanju zadovoljstva s poroko. Večina strokovnjakov ga definira kot notranjo subjektivno oceno, odnos zakoncev

Socialno-psihološka klima v družini
Zanimivo je preučevati oblikovanje socialno-psihološke klime družin (SEC) metalurških delavcev (Dobrynina O.A., 1993). V socialno-psihološki klimi tega

Združljivost zakoncev
Mnogi psihologi menijo, da je zakonska združljivost najpomembnejši pogoj za stabilnost in dobro počutje zakonskega para. Združljivost deloma ugotavljajo njeni raziskovalci prek zadovoljni

Zakonski konflikti
Po mnenju strokovnjakov, ki preučujejo družino, združljivost zakonskih partnerjev ni vedno dosežena in običajno ne takoj (Kovalev S.V., Sysenko V.A.). Vsak, tudi najbolj zaseben vidik notranje globine

Vrste konfliktov
V socialni psihologiji se kot sestavni elementi konflikta na eni strani izpostavlja objektivna konfliktna situacija, na drugi pa njene podobe med udeleženci v nesoglasjih. Zaradi tega

Vzroki zakonskih konfliktov
V. A. Sysenko (1981) deli vzroke za vse zakonske konflikte v tri velike kategorije: 1) konflikti, ki temeljijo na nepravični porazdelitvi dela (različni koncepti pravic in obveznosti).

Motnje v družinski komunikaciji
Številni psihoterapevti in kakovost vzrokov za konflikte in težave v komunikaciji imenujemo kršitve v družinski komunikaciji. (Eidemiller E.G., Yustitsky V.V., 1990; Satir V., 2000). E.G. Hej

Taktike reševanja zakonskih konfliktov
V. A. Sysenko o reševanju zakonskih konfliktov meni, da je treba: ■ ohraniti občutek osebnega dostojanstva moža in žene; ■ nenehno izkazovanje medsebojnega

Ljubosumje
Takšne pojave zakonskega življenja, kot sta ljubosumje in prešuštvo, je zelo težko preučiti s pomočjo psihologije in sociologije. Običajno je ljubosumje gledano ali teoretično špekulirano

Vrste ljubosumja
TM Zaslavskaya in VA Grishin razlikujeta naslednje vrste ljubosumja: 1. Lastniško ljubosumje. Njen "moto": "Stvar mora vedno pripadati svojemu lastniku." Na primer, ljubosumni mož in

Prešuštvo
O zunajzakonskih odnosih je precej bogata zgodovinska in etnografska literatura, psiholoških in socioloških raziskav pa očitno primanjkuje. Izvenzakonske zadeve - pošta

Socialno-demografski problemi družine
Ena od funkcij družine, poleg drugih (vzgoja otrok, gospodinjstvo, prosti čas in spolno-čustveno-hedonistična) je fizična reprodukcija (Yankova Z.A., 1978; Trap

Vrste razmnoževanja
Demografi razlikujejo več vrst razmnoževanja prebivalstva: ü blizu preproste (nerazširjene) reprodukcije, ko populacija raste zelo neznatno

Posledice padca plodnosti
Med posledicami padca rodnosti S.V. Kovalev izpostavlja naslednje:

Težava v otroštvu
A. I. Antonov in V. A. Borisov (1990) menita, da bi moral biti cilj naše demografske politike v bližnji prihodnosti ohraniti nekoliko razširjeno reprodukcijo prebivalstva,

In demografske težave
3. Freud je bil eden prvih, ki je opazil, da je položaj otroka med sestrami in brati izjemnega pomena v celotnem njegovem nadaljnjem življenju. Walter Touman na podlagi študije na tisoče normalnih družin

Problem ločitve in ponovne poroke
Neorganiziranost zakonskega življenja in kronični konflikti med zakoncema se najbolj jasno kažejo v statistiki ločitev. Na primer, število ločitev pri nas v letu 1986 v primerjavi z letom 1940

Razlogi za porast ločitev
Med razlogi za povečanje števila ločitev različni avtorji ločijo več skupin dejavnikov. Ekonomski dejavniki – stopnja ločitev se v težkih časih zmanjšuje in v gospodarskih časih narašča

Razlogi za ločitev
Proučevanje ločitvenih motivov na podlagi podatkov ločitvenih postopkov je pripeljalo do oblikovanja različnih klasifikacij ločitvenih motivov različnih avtorjev. Motivi se praviloma razumejo kot različni pogoji.

Periodizacija postopka po ločitvi
Ločitev ni usodna točka, ima svoje faze, faze, svojo kronologijo. Primeri uprizoritve ločitvenega postopka so: ■ »začasna« klasifikacija: 1) razočaranje; 2) erozija

Pravila v binuklearni družini
Ko iz enega gospodinjstva nastaneta dve gospodinjstvu, mnoga pravila, ki so oblikovana za zakonski sistem, brezupno zastarijo. Zdaj je treba zavestno oblikovati nov sistem.

Posledice ločitve za moške, ženske in otroke
Prej (zlasti v sociologiji Združenih držav) je veljalo, da ženska doživlja ločitev težje kot moški (materialne težave, iskanje zaposlitve, vzgoja otrok, omejene možnosti za ustvarjanje sedmih

Vpliv ločitve staršev na otroke
Po mnenju večine tujih in domačih psihologov je oblikovanje čustveno zdravega otroka odvisno od otrokove medsebojne komunikacije z obema staršema. 90 % otrok staršev, ki se ločujejo

Ponovne poroke
V naši državi je v letih 1980-1986 razpadlo 6 milijonov 514 tisoč parov, 3 milijone 573 tisoč moških in 3 milijone 354 tisoč žensk je sklenilo ponovno poroko. Čeprav je s statističnega in demografskega vidika primerljiva

Socializacija
Socializacija je »proces vstopa posameznika v družbeno okolje«, »asimilacije družbenih vplivov«, »spoznavanje sistema družbenih vezi« (Andreeva GM, 1980, str. 335). Avtor poudarja,

Faze socializacije
G. M. Andreeva opozarja na obstoj treh faz socializacije: pred porodom, porodom in po porodu. Predporodna faza zajema celotno obdobje človekovega življenja od začetka poroda

V fazi pred porodom se razlikujejo naslednje institucije socializacije: družina, vrtci, šola, različne izvenšolske vzgojne ustanove. Tradicionalno velja za družino

Družinska socializacija
Možnost hkratnega obstoja socializacije kot namenskega in nereguliranega procesa, ki sta jo opazila AA Rean in Ya. L. Kolominsky, se nanaša na socializacijo v družini. Formir

Družinska struktura
Struktura družine je sestava družine in njenih članov ter celota njihovih odnosov (Eidemiller E.G., Yustitsky V.V., 2001). Struktura družine se razume tudi kot način zagotavljanja njene enotnosti.

Vloga očeta pri socializaciji otrok
A. Adler je poudaril vlogo očeta pri oblikovanju otrokovega družbenega interesa. Prvič, oče mora imeti pozitiven odnos do žene, dela in družbe. Poleg tega je njegov sfor

Vloga matere pri socializaciji otrok
Vpliv matere, že dolgo pred rojstvom otroka, na njegov nadaljnji razvoj je znan že od antičnih časov med različnimi ljudstvi. V tem času so pomembni odnosi v družini, odnos do spočetja (embrionalni

Babice in dedki
V mnogih kulturah je raven odnosov med družino in starimi starši precej visoka. To velja celo za ameriške družine, v katerih je sprejeta zgodnja ločitev od starševske družine in življenje starejših otrok.

Vloga bratov in sester
Po Adlerju je vrstni red rojstva glavna determinanta življenjskega sloga. Trdil je, da če imajo otroci iste starše in odraščajo v približno enakih razmerah

Položaj edinca
Otroci, ki nimajo bratov in sester, imajo hkrati najboljši in najslabši svet. Ker je edini otrok tako najstarejši kot najmlajši, je temu primerno

Dvojčka
Dvojčki imajo določeno identiteto v razvoju in odnosih z drugimi ljudmi. Dvojčki, če v družini ni drugih otrok, združujejo značilnosti mlajših in starejših otrok.

Vpliv razmika med rojstvom
Poudariti je treba, da je dolžina presledkov med rojstvom otrok zelo pomembna. Če torej v družini odraščata dva vremenska otroka (z razliko do dveh let), potem n

Vloga socializatorjev v razvoju otrok
Menimo, da je najpomembnejša komponenta glede velikosti družine in števila otrok razmerje med otroki in tistimi odraslimi, ki zanje skrbijo, jih razvijajo in izobražujejo. Če se spomnite

Tipologija otroških likov
Največji ruski učitelj 19. stoletja P. F. Lesgaft je ustvaril v bistvu tipologijo otroških likov v primerjavi z oblikovanjem otrokove osebnosti v družini s predlogi za popravek osebnosti.

Vrste napačnega starševstva
AE Lichko je poudaril pomen naslednjih vrst nepravilnega izobraževanja. Hipoprotekcija. V skrajni obliki se kaže kot zanemarjanje, pogosto pomanjkanje skrbništva in nadzora

Odpornost otrok
Lichko ugotavlja, da ostaja vzgoja v harmonični družini, dopolnjena in popravljena s socialno vzgojo, najboljša za oblikovanje osebnosti, zlasti v mlajši in srednji mladosti.

Starševski slogi
Trenutno je najbolj priljubljena klasifikacija stilov starševskega vedenja Diane Baumrind, ki ji sledijo številni avtorji (Rean A.A., 1999; Craig G., 2001; Človek od rojstva do smrti, 200

In ustvarjalnost posameznika
Socializacija se obravnava kot proces postajanja osebe in subjekta dejavnosti. V tem smislu je pomembno vprašanje vloge institucij socializacije pri oblikovanju subjekta dejavnosti. Pa tudi

Vrsta osredotočenosti na ustvarjalnost
Vodilne vrednote - ustvarjalnost, delo, ljubezen, znanje; razlikovanje - ustvarjalnost in znanje; zavrnjeni - družina, materialna varnost, enakost. Pojavljajo se predstavniki te vrste

Vrsta osredotočenosti na delo
Vodilne vrednote te vrste so "zanimivo delo", "ustvarjalnost", "prijatelji", "enakost", "znanje". Predstavniki te vrste so odraščali v družinah različnih poklicnih in izobrazbenih stopenj (delavci

Harmonični tip osebnostne usmerjenosti
Ta tip je v marsičem nekakšen povprečen tip arhitekta – po vrednostni strukturi in osebnih lastnostih. Vrednostna struktura je naslednja - "ljubezen", "družina", "ustvarjalnost", "zanimivo

Svobodoljuben hedonistični tip osebnosti
Vodilne vrednote so "svoboda", "ustvarjalnost", "ljubezen". Statistično pomembno povečana vloga vrednot "užitka", "materialno zavarovanega življenja". Vsi predstavniki te vrste so iz

Psihologija družinskih odnosov. Program discipline
Upoštevajo se dejanski problemi psihologije družinskih odnosov. Vprašanja razlik med spoloma v odnosu do družine, problem izbire zakonskega partnerja, zakonska prilagoditev v mladi družini,

Vprašanja za samotestiranje
1. Načela neobtožbenega komuniciranja. 2. Vzroki družinskih konfliktov in njihove vrste. 3. Zakon večnivojske vzročne atribucije. Oddelek 8. Uničenje zakonske zveze in družine

Teme seminarja
1. Težave ljubezni in zakona. 2. Izbira zakonca in dejavniki tveganja za poroko. 3. Problemi mlade družine. 4. Razporeditev vlog v družini. 5.

Metode raziskovanja družinskih odnosov
Vprašalnik za test zakonskega zadovoljstva (V.V. Stalin, T.L. Romanova, G.P.Butenko) Test je namenjen ekspresni diagnostiki stopnje zadovoljstva-nezadovoljnih.

Test zadovoljstva s poroko
Besedilo metodologije 1. Kako se je vaš občutek do žene (moža) spremenil v vašem družinskem življenju? Domneva se, da so na začetku zakona čustva druga do drugega pozitivna: a) povečana;

Obdelava podatkov
Izjave Odgovor, točke Pravilno Različno Napačno

Družinska psihologija
Študijski vodnik Glavni urednik I Avidon Glavni urednik 7 Tulupyeva Literarni urednik V. Rodionova Umetniški urednik

LASTNOSTI DRUŽINE SODOBNE ŠTUDENTSKE MLADINE *

SODOBNI ŠTUDENTI »POGLED NA DRUŽINO

E.L. Chernyshova Volga državna socialna in humanitarna akademija

(Rusija, Samara)

Ye.L. Chemyshova Samarska državna akademija družbenih in humanističnih ved (Rusija, Samara)

Članek obravnava posebnosti predstav o instituciji družine in zakona sodobnih študentov, primerja odnos študentskih deklet in fantov do koncepta družine, analizira pripravljenost mladih na poroko.

Članek poudarja, kako današnji študenti gledajo na družino in zakon. Prav tako primerja poglede študentov in študentk, analizira njihovo zrelost za družino.

Ključne besede: ideje, posebnosti idej, institucija družine in zakona, sodobna mladina, študentje.

Ključne besede: pogledi, družina in zakon, sodobni mladi, študentje.

Institucija zakonske zveze v zadnjih desetletjih doživlja oprijemljivo krizo. To se odraža predvsem v povečanju števila ločitev. V sodobni družbi je družina bolj kot kdaj koli prej postala ena od institucij, ki prevzemajo odgovornost za svoje člane. Pravzaprav je nepripravljenost sprejeti odgovornost za drugega eden od razlogov, zakaj se zakonske zveze mladih razpadejo. Prve težave, ki se pojavijo v družini, pogosto postanejo kritične. Deloma je to stanje povezano s socialno-psihološkimi značilnostmi sodobnih študentov (mladih), ki so pogosto usmerjeni v osebno svobodo, zadovoljevanje želja, stremljenj in so slabo usmerjeni v vzpostavljanje močnih, dolgotrajnih vezi, navezanosti.

Problemi instituta zakonske zveze in mladih družin v socialni psihologiji so dokaj dobro raziskani. Številne študije so preučevale značilnosti sodobne zakonske psihologije, glavne težave družine (G.M. Andreeva, T.V. Andreeva, S.I. Golod, O.A. Karabanova, S.V. Kovalev, N.M. Rimashevskaya itd.). Preučila in podrobno preučila takšno kategorijo, kot je "zadovoljstvo s poroko" (YE Aleshina, EV Grozdova, AG Liders). Problem stabilnega

stopnja zakonske zveze in dejavniki stabilnosti (EG Gukov, VI Kosacheva, VA Sysenko). Splošno so obravnavana vprašanja komunikacije v znotrajdružinskem okolju (G.M. Andreeva, S.V. Kovalev, E.V. Kutsakova, E.V. Novikova, N.N. Obozov).

Poroka je pravna oznaka celotne kompleksnosti odnosov, ki jih vsebuje socialno-psihološki koncept "družine". Družina je »majhna skupina, ki temelji na zakonu ali sorodstvu, katere člane povezuje skupno življenje, medsebojna moralna odgovornost in medsebojna pomoč«.

V okviru psihološkega pristopa k razumevanju fenomena družine se obravnava kot »prostor skupnega življenja, v katerem se zadovoljujejo specifične potrebe ljudi, ki so povezani krvno in družinsko. Ta prostor je precej zapletena struktura, sestavljena iz različnih vrst elementov (vlog, položajev) in sistema odnosov med njegovimi člani. Torej struktura obstaja v skladu z zakoni živega organizma, zato ima naravno dinamiko, ki v svojem razvoju prehaja skozi številne faze in stopnje."

Kot ugotavlja V. Satir, so zakonska razmerja heterogena in imajo v svoji strukturi naslednje vidike:

Odnos vlog;

Vrednostni odnosi;

Čustveni odnosi;

Odnosi vrednotenja.

Posebna vloga osebe je

vlogo, ki jo igra v družini. Družinska vloga je ena od vrst družbenih vlog človeka v družbi. Družinske vloge določajo mesto in funkcije posameznika v družinski skupini in se v prvi vrsti delijo na zakonske (žena, mož), starševske (mama, oče), otroške (sin, hči, brat, sestra, starejši, mlajši).

Odnosi vlog v družini se gradijo na podlagi kombinacije družinskih vlog. Odnosi vlog v družini so odnosi med družinskimi člani, ki jih določata narava in vsebina družinskih vlog oziroma vrsta interakcije družinskih članov pri opravljanju družinskih vlog. Posledično v družini obstajata dve vrsti odnosov vlog: soglasje vlog in konflikt vlog.

Vrednostni odnosi so zgrajeni na vrednotah, ki so za zakonca pomembne.

Vrednote so posplošene predstave ljudi glede ciljev in norm njihovega družbenega vedenja. Vrednote poosebljajo zgodovinske izkušnje in kulturo posameznih skupin (etničnih skupin, razredov itd.), z drugimi besedami, služijo kot nekakšna referenčna točka, s katero ljudje povezujejo svoja dejanja.

Vrednote so razmeroma splošne, stabilne lastnosti ljudi. Vrednote odrasle osebe je težko spremeniti, zato je konflikt vrednot eden najtežjih v družinskem življenju. Vrednote tvorijo sistem dejanj, življenjskih smernic, načinov človekovega delovanja v življenju. Če so vrednote, ki so pomembne za enega zakonca, manj pomembne za drugega, se to odraža v načinu družine: družina ne nastopa kot ena celota, sama je razcepljena.

pod težo notranjih nasprotij svetovnonazorske narave.

Tradicionalno se v človeškem življenju razlikujejo številne vrednote:

Ljubezen, čustvena in fizična intimnost;

Rojstvo in vzgoja otrok;

Duhovni odnosi;

Materialno bogastvo;

Izvajanje družbenih vlog;

Poklicna in osebnostna rast.

Življenje družine, načrtovani dogodki, sistem odnosov med družino in zunanjim svetom so v veliki meri povezani z vrednostnimi usmeritvami zakoncev. Prisotnost radikalno nasprotnih življenjskih usmeritev med zakoncema določa konflikt v družini; sovpadanje vrednostnih odnosov zakoncev določa harmonična vrednostna razmerja.

Čustveni vidik odnosa je v veliki meri povezan s komunikacijo, in sicer z njegovo čustveno komponento. V komunikaciji sta dve ključni komponenti: čustvena in informativna. V družinskem življenju je čustvena komponenta pomembnejša. "Družinski člani," piše E.G. Eidmiller, - izmenjujejo si številne tokove čustev različne intenzivnosti, od katerih vsako v ustreznih okoliščinah ustvari nasprotni tok. Slog čustvenega odnosa med katerima koli družinskima članoma se razvija neodvisno, čeprav nanj nenehno vplivajo drugi čustveni medsebojni odnosi v družini. Spremenljiva raznolikost večsmernih tokov čustev določa spremenljivo »družinsko vzdušje«, nasičeno z vsemi odtenki čustvenega doživljanja, v ozadju katerega se razvija osebnost.

G.M. Andreeva opredeljuje njihovo čustveno osnovo kot značilno značilnost medosebnih odnosov. "Čustvena osnova medosebnih odnosov, - piše G.M. Andreeva, - pomeni, da nastanejo in se oblikujejo na podlagi določenih občutkov, ki se pojavljajo pri ljudeh v odnosu drug do drugega.

Evalvacijska komponenta zakonskih razmerij je v veliki meri povezana z zadovoljstvom s poroko in zakonskimi odnosi.

V sodobni literaturi obstajata dva pristopa k ugotavljanju pripravljenosti na zakon. Po prvem pristopu (N.M. Galimova, OF Kovaleva, S.M. Pi-tilin itd.) je treba pripravljenost mladih na poroko določiti pred začetkom družinskega življenja; po drugem pristopu (P.A.Reshetov et al.) je pripravljenost na poroko mogoče oceniti po končnem rezultatu, uspešnosti zakonske zveze, zadovoljstvu s poroko, harmoniji družinskih odnosov. Vendar pa je pri drugem pristopu nemogoče oceniti rezultate priprave na poroko, saj se ocenjujejo po času, preživetem v zakonu.

Pripravljenost za poroko je kompleksno strukturiran pojav, ki vključuje številne vidike: fizično in socialno zrelost, psihološko pripravljenost in spolno pripravljenost.

Telesna zrelost je puberteta, t.j. takšno stanje organizma, v katerem je pripravljen na razmnoževanje brez fizioloških izgub. Telesna zrelost nastopi predvsem v obdobju od 15 do 25 let, medtem ko pri mladih moških telesna zrelost nastopi nekoliko prej - pri 15-18 letih, pri dekletih - kasneje, pri 18-22 letih. Kot ugotavlja A.G. Kharčev in M.S. Matskovsky, to je posledica dejstva, da je "reproduktivna funkcija ženskega telesa bolj zapletena in zahteva daljšo pripravo, stabilno hormonsko ravnovesje, zorenje vseh fizioloških sistemov." To ne pomeni, da fantje in dekleta ne morejo uresničiti reproduktivne funkcije v zgodnejši starosti, pomeni, da bi bila reproduktivna funkcija učinkovita,

V celoti in brez večjih fizioloških izgub za telo in bodoče potomce je treba počakati na fiziološko zrelost. Vsekakor pa fiziološka zrelost nastopi praviloma prej kot družbena zrelost.

Družbena zrelost je najbolj prepričljiv dokaz, da mladi vstopajo v odraslost. Družbena zrelost, po mnenju S.I. Lakota pomeni "oblikovan sistem družbenih komunikacij (potreben je v fazi izbire zakonskega partnerja in zbliževanja z njim), vstop v družbo v statusu polnopravnega državljana, razumevanje bistva družbenih vezi, družbenih norm, pravil, dolžnosti in pravice."

Preučevanje pripravljenosti sodobnih študentov na poroko je potekalo na podlagi naslednjih metod: metodologija skaliranja "Študija pripravljenosti na zakon"; test "Nepopolni stavki"; test "Lastnosti komunikacije med zakoncema" (Yu. E. Aleshina, L. Ya. Gozman, EM Dubovskaya). Glavni cilj študije je primerjati rezultate testov med fanti in dekleti, študenti 4. letnika Fakultete za psihologijo Volške državne socialno-humanitarne akademije. V raziskavo je sodelovalo 40 študentov (20 fantov in 20 deklet, starih od 17 do 19 let, neporočenih).

V raziskovalni fazi smo s pomočjo matematične statistike (Mann-Whitneyjev kriterij) analizirali razlike v pripravljenosti študentov na poroko.

Najprej so bile proučene razlike znotraj skupine študentov po spolu. V tabeli 1 so prikazani podatki matematične analize razlik v pripravljenosti na poroko fantov in deklet.

Tabela 1

Pripravljenost za poroko (kazalnik povprečne skupine)

Skupine Fantje Dekleta

Kazalnik pripravljenosti za poroko 3,2 4.7

U Mann-Whitney Statistics 53.000

Stopnja pomembnosti razlik: Mann-Whitneyjev test (dosežen na str< 0,05) р < 0,05

Kot lahko vidite, merilo p ne presega 0,05, kar kaže na pomembno razliko med pripravljenostjo za poroko fantov in deklet. Z drugimi besedami, dekleta, ki so dosegla študentsko starost (17-20 let), se počutijo bolj

pripravljen poročiti se, ustvariti družino, ne pa mladeniče iste starosti.

Tabela 2 prikazuje primerjavo pojmovanja zakonske zveze med fanti in dekleti.

tabela 2

Ideje fantov in deklet o družini

Kazalniki Fantje Dekleta Statistika Stopnja pomembnosti

(povprečna ocena) (povprečna ocena) in razlike Mann-Whitney: Mann-Whitneyjev test (dosežen pri p< 0,05)

Ogledi 3,2 3,6 126.500 Ni doseženo

o poroki kot družbeni

nov pojav

Osebni spol - 2,6 3,4 33.000 r< 0,05

koncepti "poroka",

Pričakovanja 3,7 3,9 183,500 Ni doseženo

iz prihodnosti

družinsko življenje

Kot je razvidno iz tabele 2, so bile zanesljivo pomembne razlike dosežene le v zvezi z osebno vsebino pojmov "družina", "poroka". To pomeni, da dekleta v odnosu do sebe, do lastnega življenja ocenjujejo svoje družine bolj pozitivno kot fantje. To je opazno tudi pri kvalitativni analizi odgovorov anketirancev. V nadaljevanju stavka "Glavna stvar v družini je ..." so dekleta bolj polno in smiselno odgovorila: "ljubezen, medsebojno razumevanje", "da si ljudje lahko zaupajo, da imajo skupne interese, poglede in ljubezen , seveda,« »občutek, da si potreben, da ne morejo živeti brez tebe, da obstaja

Nastopi fantov in deklet

di, ki do vas niso ravnodušni in so za vas pripravljeni na veliko "," otroci, nujno, brez otrok je družina nepopolna "," ljubezen, čustva " itd. Mladi moški so odgovarjali manj obširno, pogosteje so se šalili :" mož "," da ne bi bilo težav "," no, da je bilo vse v redu, brez ukrepanja "(v tem kontekstu "akcija" lahko pomeni živčno napetost, zlome itd. -E.Ch.) . Z drugimi besedami, na splošno je za mlade moške osebna vsebina pojmov "družina" in "poroka" manj smiselna in bolj površna kot za dekleta.

Tabela 3

o posebnostih komunikacije v družini

Indikatorji Fantje Dekleta Statistika in Mann-Whitney Stopnja pomembnosti razlik: Mann-Whitneyjev test (dosežen pri p< 0,05)

Zaupanje 8,9 12,1 27.500 RUB< 0,05

Vzajemno razumevanje 9,6 13,7 22.000 RUB< 0,05

Podobnost ogledov 9,4 10,2 189.000 Ni doseženo

Pogosti simboli družine 7,9 10,5 46.500 RUR< 0,05

Enostavnost komunikacije 12,1 13,7 151.000 Ni doseženo

Psihoterapija 10,2 12,8 RUB 48.500< 0,05

Analiza tabele 3 kaže, da fantje in dekleta na različne načine ocenjujejo pomen različnih dejavnikov komunikacije v družini.

Tako se za dekleta izkažejo za avtentično pomembnejše takšne značilnosti komunikacije, kot so zaupanje, medsebojno razumevanje, skupni družinski simboli in psihoterapevtska komunikacija. To nakazuje, da je za dekleta bolj kot za fante pomembna vsestranska komunikacija v družini, priložnost za tesne, zaupljive odnose. Morda je to posledica večje usmerjenosti deklet k družini kot fantov. Mladi moški pa so bolj osredotočeni na družbo, vzpostavljanje socialnih stikov, družbene dosežke. Poleg tega so dekleta verjetno bolj čustvena in na splošno bolj intimna kot fantje.

Tako lahko po analizi značilnosti pripravljenosti in odnosa do poroke med študenti in dekleti ugotovimo, da so dekleta bolj pripravljena na poroko kot fantje; dekleta so nagnjena k globlji osebni vsebini pojmov "poroka", "družina"; za dekleta je dejavnik vsestranske komunikacije v zakonu pomembnejši kot za fante. Ta razlika se kaže v naslednjem:

Dekleta, ki so dosegla študentsko starost, se počutijo bolj pripravljena na poroko in ustanovitev družine kot fantje iste starosti;

Dekleta so nagnjena k globlji osebni vsebini pojmov "poroka", "družina" kot fantje;

Za dekleta je dejavnik vsestranske komunikacije v zakonu pomembnejši kot za fante; morda je to posledica večje usmerjenosti deklet k družini kot fantov; mladi moški pa so bolj osredotočeni na družbo, družbene dosežke, vzpostavljanje socialnih stikov;

Za mlade moške je ideja družine kot družbene institucije precej splošna in je zaradi starosti pogosto povezana z radikalnimi sodbami, maksimalističnim pogledom na življenje;

Pri mladih moških je osebna vsebina pojma »družina« manj pozitivna; to je posledica potrebe po osebni svobodi, manj globokega razumevanja bistva družine in potrebe po njej;

Vsi učenci ne razumejo pomena takšnih vidikov komunikacije v družini, kot so zaupanje, medsebojno razumevanje in medosebna komunikacija, pa tudi podobnosti v pogledih, kar je posledica želje po izvajanju teh komunikacijskih funkcij v drugih družbenih skupinah.

Študentstvo je bilo ves čas značilno po svoji dvoumnosti, v sodobnih razmerah krepitev te dvoumnosti narekujejo izjemno raznolike družbene izkušnje sodobnih študentov, različni odnos do sveta, drugačne vrednote in ideološke usmeritve. Za sodobne študente je značilna povečana infantilnost, lažje prilagajanje novim razmeram, strpnost do pogledov in idej drugih.

Literatura

1. Andreeva G.M. Socialna psihologija. M.: Aspekt-Press, 2009.

2. Asmolov A.G. Delovanje in namestitev. M.: Znanje, 1995.

3. Lakota S.I. Družina in zakon: zgodovinska in sociološka analiza. SPb. : Petropolis, 2004.

4. Grozdova E.V., Liders A.G. Komplementarnost zakoncev in zadovoljstvo z zakonsko zvezo // Družinska psihologija in družinska terapija. 2007. št.2. S. 41-56.

5. Psihološki slovar / Ed. V.V. Zinčenko, A.N. Stojanov. M.: Enciklopedija,

6. Psihologija družine: bralec. Samara: Bakhrakh-M, 2002.

7. Satyr V. Kako zgraditi sebe in svojo družino. M.: Prospekt, 1992.

8. Kharčev A.G., Matskovsky M.S. Sodobna družina in njeni problemi. M.: Nauka, 2010.

9. Eidmiller E.G., Yustitsky V.V. Družinska psihologija in psihoterapija. SPb. : Govor, 2003.

* Članek je bil pripravljen v okviru državne naloge Ministrstva za izobraževanje in znanost Rusije št. 25.1028.2014 / K na temo "Socialna psihologija verske (konfesionalne), etnonacionalne, pravne in regulativne in vodstvene zavesti v moderna Rusija."