Üçlük bayramının tarixi və ənənələri. Üçlük Bazar günü xalq şənlikləri
Xalq ənənəsində Üçlük ya bir gün (bazar) və ya üç gün (bazar günündən çərşənbə axşamına kimi) bayram kimi adlanır və qeyd olunur və ümumiyyətlə Üçlük bayramları dövrünə Gecəyarısı, Yüksəliş, Semik, Üçlük, Üçlükdən əvvəlki həftə daxildir. həftənin özü və həftənin ayrı-ayrı günləri , Üçlükdən sonra quraqlıqdan və ya doludan qaçmaq üçün və ya natəmiz ölülərin xatirəsi (əsasən cümə axşamı), həmçinin Peterin ritualı kimi qeyd olunur. Üçlük yaz dövrünü tamamlayır və növbəti Peterin orucundan sonra yeni yay mövsümü başlayır.
Günün digər adları
Üçlük, Çələnglər (Voronej), Venoshnik (Voronej), Semik (Belqorod, Voronej), Gulino (Kostroma), Ağcaqayın Günü (Sibir), Rəngli Pasxa, “Yaşıl həftə” (Ukrayna), “Kleçalna” həftəsi” (Ukrayna), "Kleçanye" (Polesie), "Üçlük" (Belarus), "Syomuxa" (Belarus), "Zelyanets" (Belarus), "Dukhau Zen" (Belarus), Turitsa (Qalis.), "Zielone Świątki" (Polşa), "Palinocki" (sub-Las., Pol.), "Sobótki" (Cənubi Pol.), "Letnice" (Çex) - Letnica, "Zielený svátki" (Çex.), "Zielené sviatky" (Slovak), "Svatégo" Ducha” (Slovak), “Turice” (Slovak) - Turitsa, Peddesetnitsa (bolqar), Sveta Trinity (bolqar), Dukhovden (bolqar), Duhovi (serb.), Üçlük (serb.), Allahın anası Rusalija (serb. ), Duhovi (Xorvat.), Bincosti (Sloven).
E. A. Kiseleva. “Gəlinlər. Üçlük Günü." 1907.
Şərqi slavyanların ritualları
Sukhodolsky P. A. Üçlük Günü. 1884
Novqorod kəndində Üçlük Günü
Trinity Bazar günü Tsarev qəsəbəsi yaxınlığında yumruq döyüşləri. Başlanğıc XX əsr
Üçlük Günü Şərqi Slavlar arasında ən vacib bayramlardan biridir, xüsusilə qızlar tərəfindən sevilir. Xalq ənənəsində Üçlük Günü Semik, Üçlük Şənbəsi və Üçlük Gününü əhatə edən Semitsko-Trinity bayram kompleksinin bir hissəsidir. Tez-tez Üçlük Semikdən Ruhani Günə və ya Üçlük Günündən Su Gününə qədər bütün tətil dövrü adlanırdı. Ümumiyyətlə, bayramlar "Yaşıl Milad bayramı" adlanırdı. Bəzən yalnız Semiki Green Christmastide, bəzi yerlərdə isə Trinity Week adlandırırdılar. Kama bölgəsində üç gün tətil sayılırdı:
Üç gün Üçlük Gününü qeyd etdilər, əvvəlcə Ən Müqəddəs Gün, sonra Ruhani Gün, Su-Ad günü, sonra Ot-Ad günü.
Üçlük bayramının 15-ci əsrin əvvəllərində Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən təqdim edildiyi güman edilir. Radonejli Sergius. Uzun müddət Semit həftəsinin qədim ritualları tədricən Üçlüyə köçürüldü. Bir çox yerlərdə bu proses 19-cu əsrə qədər tamamilə tamamlandı. Digər yerlərdə ritual hərəkətlərin bir hissəsi Semikdə qaldı, digər hallarda Semikin özü bazar gününə keçdi. Bəzi hallarda May Günü və Yüksəliş mərasimləri (“Maypole”, “su pərilərinin görüşü”) Üçlüyə köçürüldü. Köhnə günlərdə, nə vaxt?]"Bu bayram altı gün - cümə axşamından çərşənbə axşamına qədər qeyd olunurdu (bax: Yaşıl Milad bayramı, Rusal Həftəsi).
Baharla əlvida. "Üçlük ritual kompleksi əksər hallarda yaz və yay arasında sərhəd kimi qəbul edilir, çünki təbiətin çiçəklənməsinin zirvəsində baş verir." Semik-Üçlük şənliklərinin əsas komponentləri bitki örtüyü kultu, qız şənlikləri, qız inisiasiyaları və boğulanların və ya bütün ölülərin xatirəsi ilə əlaqəli rituallar idi. Ukraynada inanırdılar ki, Yaşıl Milad bayramında ölülər ikinci dəfə (Pasxadan sonra) yer üzündən çıxırlar.
İnsanlar arasında Üçlük böyük bir bayram kimi hörmətlə qarşılanırdı, buna diqqətlə hazırlaşırdılar: evi və həyəti yuyub təmizlədilər, bayram süfrəsi üçün yeməklər hazırlamaq üçün xəmir qoydular və otlar hazırladılar. Bu gün pirojnalar və çörəklər bişirilir, ağcaqayın ağacından çələnglər (cənubda ağcaqayın) və güllər hazırlanır, qonaqlar dəvət olunur, gənclər meşələrdə və çəmənliklərdə şənliklər keçirirdilər.
Qızlar ən yaxşı paltarlarını geyinirdilər, çox vaxt bu bayramlar üçün xüsusi hazırlanmışdır. Belqorod bölgəsində Trinity dövrünün hər günü üçün xüsusi bir paltar tələb olunurdu: Üçlük Şənbə günü qırmızı köynəklər, bazar günü - köhnə ağ köynəklər, bazar ertəsi - fabrik parçalarından hazırlanmışdır. Hər yerdə başlar otlar və çiçəklər çələngləri ilə bəzədilib; Şimalda onları qızıl saplarla işlənmiş baş geyimləri və başqa bayramlarda geyilməyən metal lövhələr əvəz edirdi. Geyinmiş qızlar ümumiyyətlə insanların ümumi yığıncağı zamanı kəndin əsas küçəsi ilə gəzir və ya oturub hər tərəfdən özlərini göstərməyə çalışırdılar - sözdə "gəlin baxışı".
Belqorod vilayətinin Krasnenski rayonunun Urakovo kəndində uşaqlar gəlinlərinə svidina ağacından (“ağcaqayın növü”) hazırlanmış qamış hədiyyə ediblər. Köhnələr onun hazırlanmasını belə təsvir edirlər: “Çubuq kəsilir, qabıq çıxarılır. Bıçaqla elə bir şalvarı qırırlar ki, ondan bir ovuc belə götürə bilmirsən. Hər oğlan sevgilisinə bir əsa verirdi. Qızlar isə evə gələndə onu müxtəlif rənglərlə bəzədilər. Qızlar belə əsalarla küçə boyu gəzir, mahnı oxuyurlar. Bizim ulu babalarımız da belə qamış düzəldiblər”.
Üçlük Bazar günü "Qamış - ot, bulaq suyu" (Roqovatoe kəndi) mahnısını oxudular və buna görə uşaqlar hörüklərini "zənglədilər" (döydülər).
Çöl kəndlərində Üçlük bayramı son bahar bayramı hesab olunur (başqa yerlərdə Eremey Qoşquda köhnə üsluba görə 1 May). Xaç ataları öz xaç qızlarına hədiyyə olaraq günahkar çörəklər və sarı yumurta göndərirlər. Qızlar bir-birinə lentlər verir və üzükləri dəyişirlər. Dəyişmə çələngləri lentlə bağlanmış dostluq yadigarları kimi saxlanılır.
Qızların məclislərində yığılmaq üçün ağcaqayın ağaclarından hazırlanmış tağ. 2008
Adətən Semik-Üçlük günlərində qız övladının qəbulu mərasimləri keçirilirdi. Onlar qəbilə qəbul edildi və nikah yaşına çatmış qızların tamhüquqlu üzvü kimi tanındılar. Nepotizm-qardaşlıq gender-yaşlı qadın birliyini möhkəmləndirdi. Bu, qızlığın simvolu olan çələngin atılması ilə vurğulandı.
Belorusiyada kəndin ən hörmətli, ritualı yaxşı bilən qadınlarından biri, qızların şirkətinə qoşulmaq, qızların oğlanlarla məclislərində iştirak etmək və yetkin bir ailə üzvünün ev işlərini öz üzərinə götürmək istəyən qızları başına toplayırdı. Konkret yaş yox idi, lakin valideynlərin fikirləri həmişə nəzərə alınıb. Ağcaqayın bağında qızlar nəğmələr oxuyur, ağcaqayın ağaclarının zirvələrini və ya budaqlarını bir tağ halına gətirir, dairələrdə rəqs edir və ibadət ayinini yerinə yetirirdilər: bir cütlükdə iki qız yoldaşı ağcaqayın tağının altında gəzir, öpür, hədiyyələr verirdilər (üzüklər, lentlər və s.) və bir-birini xaç atası adlandırırdılar. Orada həm də ritual yemək - qızardılmış yumurta təşkil edilirdi.
Tez-tez daha qədim ənənələri qoruyan belaruslar iki dəfə ibadət etdilər: Üçlükdə - yalnız qızlar və Müqəddəs Pyotr Günündə - oğlanlarla qızlar. Rusiyanın cənub bölgələrində (Kaluqa, Oryol, Kursk, Kostroma, Tula, Bryansk əyalətləri) qızların toplanması "kuku vəftizi" ilə müşayiət olunurdu.
Ritualın mahiyyəti ondan ibarət idi ki, qızlar və gənc qadınlar tez-tez yaşlı təcrübəli qadının rəhbərliyi altında otdan “kuku” düzəldir, ona köynək, sarafan geyindirir və şərflə örtürdülər. Bəzən kuku lentlə bəzədilmiş və yerə yapışdırılmış ağcaqayın və ya quş albalı budaqlarına verilən ad idi. Üstəlik, bəzi yerlərdə quş albalı budağını bahardan əvvəl Aziz Nikolay kəsmək lazım idi. “Kuku vəftizi” üzərinə xaç qoymaqdan və ya budaqlara asmaqdan ibarət idi, altında “kuku” qoyulurdu və sonra ona sitayiş edirdilər. Bunun ardınca “dəfn mərasimi” də keçirilə bilərdi: “kuku” kiçik bir tabuta qoyularaq basdırılır, ertəsi gün isə çıxarılır; ququ qalmışdı, tabut da, ora-bura da paltarlar gələn ilə qədər saxlanılırdı.
Rusiyada yüksəliş, Semik, Üçlük, Ruhani Gün və ya Peter və Paulda müxtəlif yerlərdə "çələnglər bükülmüşdür".
Üçlük Gününün adətləri, gündüz bərabərliyi günündə başlayan yaz qız və qadın bayramlarını sona çatdırdı. Bəzi yerlərdə onlar bir həftə sonra namaz günündə (yəni Böyük Pyotrun orucu ərəfəsində) bitirirlər.
Üçlük gecəsində su pərilərinin çaydan, meşədən çıxıb çovdarda qaçdığına inanılırdı. Semit həftəsi boyu onlar tarlaları və sahilləri ovlayır, ehtiyatsız səyahətçiləri qıdıqlamaq və sualtı səltənətinə sürükləmək üçün onları ovlayırlar.
"Vodyanoyun babası." Bəzi yerlərdə Trinity gecəsi əllərində ağcaqayın ağacları ilə gənc oğlanlar və qızlar su pərilərini qovaraq çöllərdə qaçırlar və gün çıxanda hamısı birlikdə su qurdlarının hiyləsindən xilas olan sularda üzürlər.
Üçlükdəki bitkilərin xüsusi sehrli güclərə sahib olduğuna dair bir inanc var idi ki, bu da Üçlük gecəsində yerli dərman bitkilərinin toplanması adətində öz əksini tapmışdır.
Üçlük Günündə Belarus kəndliləri estakadanın gəlişini qeyd edərək inəklərin buynuzlarına yaşıl çələnglər toxuyurlar.
Üçlük Günündə qızlar üçün falçılıq. Kiçik Rusiya, 1860
Üçlük yaz və yay arasında bir növ bölgü idi. Polesiedə dedilər: "Triitsa qədər səkkiz nedilimiz var". Bir çox yerlərdə bütün yaz kənd təsərrüfatı işləri Trinity tərəfindən tamamlandı. Digər sərhəd günlərində olduğu kimi, Üçlükdə də əfsanəyə görə başqa dünya qüvvələri daha fəallaşdı. Bəzi yerli ənənələrdə bu, su pəriləri üçün şənliyin son günü, digərlərində isə su pərilərinin yer üzünə gəlməsindən əvvəlki son gün kimi şərh edilmişdir. Yer üzündə gəzən pis ruhların təcəssümü "əmilər" adlanan mummerlər idi. Bəzi əyalətlərdə kəndlilər evlərini pis ruhların təsirindən qorumaq üçün Üçlük Günündə pəncərə və qapılarının üzərinə xaç vurmaq üçün təbaşirdən istifadə edirdilər.
Tomsk vilayətinin Yuxarı Omsk volostunda sibirlilərin Üçlüyün bayramları ilə bağlı öz konsepsiyaları var idi: Üçlüyün 1-ci günü "Meşə üçün" hesab olunurdu və "meşə" (bazar günü) adlanırdı, 2-ci gün yaradıldı. "Yer üçün" (bazar ertəsi), 3-cü gün "Su üçün" (çərşənbə axşamı) nəzərdə tutulmuşdu və yuyulma, suvarma və s.
Belarus Polesie, Trinity həftə ərzində, onlar bir-birinə su tökmək (Belarus. Traitsa həftə Ablivakha, Milad vaxtı, onlar su ilə özlərini doused, shchob doshch shoў). Voronej vilayətində də belə etdilər: “Onlar özlərinə su tökdülər. Bunu yağış yağması üçün etdilər”.
19-cu əsrin ortalarında Ukrayna adətinin təsviri "Sürücü qovaq" (Ukrayna dilində) qorunub saxlanılmışdır. qovaq qadın - qovaqlar). Qızlar dostlarından ən əzəmətlisini seçdilər, yuxarı qaldırılmış əllərini çubuğa bağladılar, çələnglər, muncuqlar, lentlər, rəngarəng şərflərlə zəngin şəkildə bəzədilər və onu kəndi və buğdanın naharla bitdiyi tarlaları gəzdirdilər:
Açıq tarlanın kənarında qovaq ağacları vardı;
Dur, dayan! İnkişaf etmə
Şiddətli küləyə təslim olmayın!
Qızlar həyətə girəndə “qovaq” sahiblərinə baş əyir, ev sahibləri qızlarla rəftar edirdi. “Topol”a hədiyyələr və ya “lentlər üçün” pul verilirdi. "Topoli"nin arzuları peyğəmbərlik, onunla görüşmək isə şanslı sayılırdı.
Ruslar üçün Üçlük Günü
Üçlüyə (Sergei Korovin, 1902)
Ruslar Müqəddəs Üçlük Gününü qeyd edirlər (adətən yalnız Üçlük) illik dövrün ən mühüm bayramlarından biri idi. Bu günlə, həmçinin Üçlükdən əvvəlki və sonrakı həftələrlə bağlı çoxsaylı xalq adət və ənənələri qorunub saxlanılmışdır (bax: Semik, Rusal Həftəsi). Üçlükdən əvvəlki şənbə günü, ilin mərhum əcdadlarının ən mühüm anım mərasimlərindən biri baş tutdu.
Üçlükdə kilsələri, daxmaları, həyətləri və hətta küçələri təzə otlar, çiçəklər və budaqlarla bəzəmək adət idi. Gənc ağcaqayın budaqlarına xüsusi yer verildi.
Bundan əlavə, ruslar xristianlıqdan əvvəlki kökləri olan qədim bir adəti qoruyub saxlamışlar. Bu, Üçlük Bazar günü yas tutulmalı olan bir dəstə otla kilsəyə gəlməkdən ibarət idi. Göz yaşları yağış demək idi. Bundan sonra yayda quraqlığın olmayacağına inanılırdı.
Bu adətin təsvirini A.S. Puşkində “Yevgeni Onegin”də tapırıq.
Üçlük Günündə, insanlar
Əsnəyir, dua xidmətini dinləyir,
Sübh şəfəqinə toxunaraq
Üç göz yaşı tökdülər...
və Sergey Yesenindən:
Üçlük səhəri, səhər kanonu,
Meşədə ağcaqayın ağacları ağ zəng çalır.
Kənd bayram yuxusundan uzanır,
Sərxoş bir bulaq küləkdədir.
Oyulmuş pəncərələrdə lentlər və kolluqlar var.
Kütlələrə gedib güllərin üstündə ağlayacağam...
Bu gün gecə-gündüz bərabərliyi günündə başlayan yaz qız və qadın bayramları başa çatdı.
Sözlər və işarələr
"Yemək ilə üçlük." “Üçlük müqəddəslərlə zəngindir: kvitami, otlar və yay gülü” (Ukrayna).“Allah Üçlüyü sevir” (Sib.). Yataqxanada dairəvi rəqslər yoxdur ". "Dəyirmi rəqslər Üçlükdən Yataqxanaya qədər dayanır." "Çələngimi o sahilə üzdürün, kim mənim çələngimi tutsa, kürəkəni oyadır" (Voronej.) "Üçlükdə qızlar kukudan soruşdular. ququq, atalarının evində nə qədər qalmalı olacaqlar - quş neçə dəfə qışqırır, evlənmək üçün daha çox illər gözləmək lazımdır." "Üçlükdə yağış yağır - çoxlu göbələklər var." "Üçlüyə yağış yağsa. Gündüz, sonra yay boyu çoxlu siçan olacaq." "Zelyanetsdə Viasnıy Kanets" (Belarus) "Zelyanetsdə - çörəyin sonu" (Belarus). "Get, qış, Kuçevə, artıq narahat oldun. Bizə. Get qışa, Krakova, amma bizə gələcəksən” (Belarus). “Üç gün belədir: sim nydil post, vysim nydil vysny” (Polesie). Belqorod). "Üçlükdən sonra Semik həftəsi, üçüncü gündə Semik olur" (Voronej). "Üçlük üçlükdür və üç şam Onu masaya qoymurlar."
Üçlük 12 əsas pravoslav bayramından biridir. Hər il Pasxadan sonrakı 50-ci gündə, bazar günü qeyd olunur. 2019-cu ildə Üçlük Bazar günü iyunun 16-na düşür. Bayramın rəsmi kilsə adı Müqəddəs Üçlük Günüdür. Pentikost. İsa Məsihin dirilməsinin 50-ci günündə Müqəddəs Ruhun həvarilərin və Məryəmin üzərinə enməsi şərəfinə yaradılmışdır. Bayram Müqəddəs Ruhun, Ata Allahın və Oğul Allahın birliyini simvollaşdırır.
bayramın tarixi
Bayram Pasxadan sonra 50-ci gündə baş verən hadisələrə - Müqəddəs Ruhun həvarilərə və Məryəm Məryəmə enməsinə həsr edilmişdir. Bu zaman İsa Məsihin və Allahın Anasının şagirdləri Yerusəlimdəki Sion Yuxarı Otaqda idilər. Günorta saat üçdə yüksək səs eşitdilər və mübarək od onların üzərinə endi. Bundan sonra həvarilər Məsihin təlimlərini dünya xalqlarına təbliğ etmək üçün müxtəlif dillərdə danışmaq hədiyyəsi aldılar. Bu hadisə Müqəddəs Həvarilərin İşləri kitabında təsvir edilmişdir.
Bayramın adət-ənənələri və ritualları
Üçlüyün köklü kilsə və xalq bayramı ənənələri var.
Pravoslav kilsəsində üç gün qeyd olunur. Ruhanilər əbədi həyatı və həyat verəni simvolizə edən yaşıl paltar geyinirlər. Məbədlər ağac budaqları ilə bəzədilib, döşəmə təzə otla örtülmüşdür.
Şənbə ərəfəsində bütün gecə oyaqlıq verilir. Bayram günü Yəhyanın İncili oxunur və bayram liturgiyası keçirilir. Üçlüyün üçüncü günü Müqəddəs Ruhun günü adlanır. Bu gün kilsələrin suya xeyir-dua verməsi adətdir. İnsanlar məbədləri bəzəmək üçün istifadə edilən ot və budaqları götürüb evlərinə gətirirlər. Onlar bütün il qurudulur və saxlanılır - onlar evi xəstəliklərdən və bəlalardan qoruyurlar.
Bayram günlərində insanlar kilsələrdə xidmətə gedirlər. Üçlük ərəfəsində ölüləri xatırlayırlar: qəbiristanlıqlara gedirlər və ruhlar üçün yeməklər qoyurlar.
Xalq adət-ənənələrinə görə, bayram ərəfəsində evdar qadınlar evlərdə və həyətlərdə ümumi təmizlik işləri aparırlar. Onlar bayram yeməkləri hazırlayır, bərəkət və firavanlığı simvolizə edən çörək və ya çörək bişirirlər. Evlər və nişanlar ağac budaqları və otlarla bəzədilib. Xidmətdən sonra Müqəddəs Üçlük günündə yaxın qohumları və dostları ziyarət etmək və ya dəvət etmək və hədiyyələr vermək adətdir. Bayram naharından sonra xalq şənlikləri keçirilir. İnsanlar təbiətə gedirlər, burada ritual rəqslər ifa edirlər, mahnılar oxuyurlar, tonqallar yandırırlar.
Ənənəvi həkimlər bu gündə otlar toplayırlar. Təbiətin onlara xüsusi möcüzəvi xüsusiyyətlər verdiyinə inanırlar.
Üçlük üçün falçılıq
Müqəddəs Üçlük günündə gənc qızlar gələcək hadisələr, evlilik, sevgi haqqında sərvət qazanırlar. Ritualları yerinə yetirərkən bitkilərdən və sudan istifadə edirlər.
Çələng üzərində falçılıq. Bayram axşamı, ağcaqayın budaqlarından və dörd növ otdan çələng hazırlamaq lazımdır: kəklikotu, İvan-da-Marya, dulavratotu və ayı qulağı və bir gecədə həyətdə buraxın. Səhəri gün quruyarsa, yaxın gələcəkdə kiçik çətinliklər gözləmək olar. Təzə çələng uğurlu ili xəbər verir.
Çay kənarında falçılıq. Qız çələng toxumalı, içinə yanan bir şam qoymalı və çaya buraxmalıdır. Sahil yaxınlığında boğulursa, oğlanla münasibət qısa və uğursuz olacaq. Bir çələng yanan bir şam ilə çayın aşağısında üzürsə, sahibini taleyüklü bir görüş gözləyir. Sahildə yuyulan çələng builki toy mərasimini qeyd edir.
St John's wort üçün falçılıq. Bir gəncin qıza qarşı hissləri olub-olmadığını öyrənmək üçün o, bir dəstə St John's wort götürməli və onu elə bir güclə bükməlidir ki, şirəsi ondan axsın. Şirəsi şəffafdırsa, sevgi qarşılıqsızdır və qırmızıdırsa, hisslər güclü və qarşılıqlıdır.
Üçlük Bazar günü nə yeyə bilərsiniz?
Bu gün oruc tutulmur, buna görə də hər hansı bir yemək və məhsul yeməyə icazə verilir.
Üçlük üçün bir evi necə bəzəmək olar
İnsanlar evlərini bəzəmək üçün gənc ağac budaqlarından, çəmən otlarından və çiçəklərdən istifadə edirlər. Əsas simvol ağcaqayın ağacıdır. Gənc yaşıl yarpaqlar həyat və gənclik dövrünü simvollaşdırır. Budaqların ağ rəngi möminlərin saf düşüncələrini təmsil edir. Palıd, cökə, ağcaqayın və rowan budaqları evi pis ruhlardan qorumaq üçün nəzərdə tutulmuşdur.
Çəmən otları arasında insanlar qarğıdalı, lovage, kəklikotu, qıjı, nanə, limon balzamı, dulavratotu istifadə edirlər. Onlardan çələnglər toxuyub qapıya asırlar, masanın üstünə və ya nişanların yanına qoyduqları buketlər düzəldirlər. Evli olmayan qızlar yastığın altına otlar qoyurlar.
Üçlükdə nə etmək olmaz
Üçlük böyük bir pravoslav bayramıdır. Bu gün ağır fiziki əmək və ya ev işləri ilə məşğul olmamalısınız. Dualara və sevdiklərinizə vaxt ayırmalısınız. Başqaları ilə mübahisə edə və əsəbiləşə bilməzsiniz. Məşhur inanclara görə, bu gün təbii su anbarlarında çimmək qadağandır. İnsanlar Üçlükdə pis ruhların mistik personajlar (su pəriləri, su adamları) şəklini aldıqlarına və zərər verə biləcəyinə inanırlar.
Üçlük üçün əlamətlər və inanclar
- Yağışlı bir gün payızda yaxşı göbələk məhsulu deməkdir.
- Bu bayramda toy etməməlisiniz, əks halda evlilik uğursuz olacaq.
- Trinity-də uyğunlaşma təşkil etmək yaxşı bir əlamətdir. Gələcək evlilik güclü və xoşbəxt olacaq.
- Pentikost xəzinələri axtarmaq üçün yaxşı vaxtdır. Bu gün yer insana səxavətlə sərvət bəxş etməyə qadirdir.
- Xidmət zamanı göz yaşı tökmək yaxşı əlamət hesab olunur. Ot üçün yas tutmaq bol məhsul və zənginliyi simvollaşdırır.
Təbrik edirik
Üçlük Gününüz mübarək, sizi təbrik edirəm,
Sizə firavanlıq, sevgi və dünya nemətləri arzulayıram.
Uca bir bayramda, müqəddəs bayramda
Ruhunuzda böyük sevinc hiss edin!
Ailədə sülh, anlayış, qayğı,
Yeni qələbələr, işdə nailiyyətlər.
Bərəkət və gözəl həyat,
Üçlük bayramını ailənizlə birlikdə qeyd edin!
Sizi Müqəddəs Üçlük münasibətilə təbrik etmək istəyirəm,
Bu gün ruhunla göyə bax.
Qoy bayram ürəyinizi istiliklə doldursun,
Və günəş sizin içinizdə parlasın.
Sizə də can sağlığı arzulayıram
Və ətirli otlarda ruhun rahatlığını tapın.
Qoy həmişə başınızda bir mələk uçsun,
Və bütün yollarınızı qorusun.
2020, 2021, 2022-də Üçlük hansı tarixdir
| 2020 | 2021 | 2022 |
|---|---|---|
| 7 iyun Bazar | 20 iyun Bazar | 12 iyun Bazar |
Üçlük yer üzünün bayramı hesab olunur. Bu gün onu qazmaq və hər hansı bir şəkildə narahat etmək qadağan edildi. Üçlük yaşıl bir bayram sayılır və bütün evlər yaşıl budaqlar və çiçəklərlə bəzədilmişdir. Dekorasiyada əsas rol ağcaqayın ağacına verildi.
Üçlük Günündə onlar otlar və çiçəklər toplayıb müqəddəslik üçün kilsəyə apardılar. Bu otların faydalı olduğuna və müxtəlif xəstəlikləri müalicə etdiyinə inanılırdı. Eyni zamanda, xidmət zamanı çiçəyə bir neçə göz yaşı tökmək məsləhətdir. Hətta Puşkinin belə sətirləri var:
“Sübhün işığında toxunaraq
Üç göz yaşı tökdülər”
Bayramın özü də açıq havada qeyd olunurdu. Kəndlərdə çörək bişirilir, dəvət olunmuş qonaqlar gül çələngləri ilə bəzədilirdi. Qızlar dairələrdə rəqs etdilər, oğlanlar isə gələcək gəlinləri seçdilər.
Nə vaxt qeyd etməli, Üçlüyü qeyd edin (ilin tarixi) 2019, 2020...
Üçlük Bayramı (Müqəddəs Üçlük Günü) Pasxadan 50 gün sonra qeyd olunur. Buna görə də digər ad Pentikost (yunan: Πεντηκοστή). Xatırladığınız kimi, Pasxa bayramının tarixini ifadə edən üzən bir tarixə malikdir - Üçlük də Pasxadan asılı olaraq ildə dəyişir. Bizə ən yaxın olan illərdə Üçlüyün tarixlərini hesablamamağınız üçün bunu sizin üçün etdik və bu məlumatları cədvəl şəklində təqdim etdik. Hansı ki, sizi tanış olmağa dəvət edirik.
| il | Üçlük tarixi |
| 2019 | 16 iyun |
| 2020 | 7 iyun |
| 2021 | 20 iyun |
| 2022 | 12 iyun |
| 2023 | 4 iyun |
| 2024 | 23 iyun |
| 2025 | 8 iyun |
| 2026 | 31 may |
| 2027 | 20 iyun |
| 2028 | 4 iyun |
| 2029 | 27 may |
| 2030 | 16 iyun |
Cədvəldə göstərilən tarixlər Xristian Pasxasına aiddir, yəni xristian kilsəsi tərəfindən qeyd olunan Üçlük üçün düzgündür.
Pasxadan asılı olan dini bayramlarla əlaqədar Üçlüyün nə vaxt qeyd edildiyini daha yaxşı başa düşmək üçün aşağıdakı cədvələ nəzər salın...
Pasxa ilə əlaqəli bayramların xronologiyası (Məsihin dirilməsi). Pasxa əsas dini bayramdır, ona görə də hər şey onun ətrafında bağlanır.
| Maslenitsa | Oruc (49 gün) | Pasxa (Məsihin dirilməsi) (yazın ilk bazar günü, ilk tam aydan sonra) |
9 gün | Radonitsa | x | Üçlük | |||||||
| x | Bağışlanma bazar günü (bir heykəl yandırmaq) |
x | Palm bazar günü (Məsihin Yerusəlimə daxil olması) |
Müqəddəs Həftə (Lentin son 7 günü) | 50 gün (Meracın 40-cı günü) |
||||||||
| Böyük çərşənbə (Yudaya xəyanət) |
Sağlam cümə axşamı | Xeyirli Cümələr (Məsihin çarmıxa çəkilməsi) |
Müqəddəs şənbə (Pasxa yeməyinin xeyir-duası) |
||||||||||
Yəni Üçlük Pasxadan sonrakı 50-ci gündür. Və burada aydın olur ki, hər il Üçlük fərqli tarixlərdə olacaq! Yuxarıdakı məlumatlara baxın və indi Trinity Bazarının bu il nə vaxt olacağını bilirsiniz!
Üçlük. 14-cü əsrin sonu N.P.Lixaçovun kolleksiyasından. Dövlət Ermitaj Muzeyi, Sankt-PeterburqÜçlük. Nişanlar
Üçlüyün ikonoqrafiyasında ilk olanlardan biri, Yaradılış bibliya kitabının on səkkizinci fəslində təsvir olunan üç mələyin İbrahimə ("İbrahimin qonaqpərvərliyi") görünməsi hekayəsi idi. Seçilmiş xalqın əcdadı İbrahimin ata-babasının Mamre palıd bağının yaxınlığında üç sirli sərgərdanla necə qarşılaşmasından bəhs edir (növbəti fəsildə onlara mələklər deyilirdi). İbrahimin evində yemək yeyən zaman ona oğlu İshaqın möcüzəvi şəkildə dünyaya gəlməsi barədə vəd verildi. Allahın iradəsinə görə, İbrahimdən «böyük və güclü bir xalq» gəlməli idi ki, orada «yer üzünün bütün millətləri xeyir-dua alacaq».
Via Latina katakombaları 
İbrahimin qonaqpərvərliyi. Santa Maria Maggiore. Santa Maria Maggiore Roma məbədinin mozaikası (V əsrin 1-ci yarısı) 
San Vitale məbədindəki mozaika. Ravenna (VI əsrin 1-ci yarısı)
İkinci minillikdə "İbrahimin qonaqpərvərliyi" süjetinə "Müqəddəs Üçlük" sözlərini əlavə etmək adəti yarandı: belə bir yazı 11-ci əsr Yunan Psalterinin miniatürlərindən birində görünür. Bu miniatürdə orta Mələyin başı xaç formalı bir halo ilə taclanır: o, tamaşaçıya önünə baxır, digər iki Mələk isə dörddə üç növbə ilə təsvir edilmişdir.
Eyni tipli təsvirlər Suzdaldakı Məryəmin Doğuş kilsəsinin qapılarında (təxminən 1230-cu il) və İlyin küçəsindəki Novqorod Transfiqurasiya kilsəsindən Yunan Feofanın freskasında da var. Xaç halo mərkəzi Mələyin Məsihlə eyni olduğunu göstərir.
Üçlük. Yunan Theophanes. 1378 Xor kamerasında fresk. Novqorod, İlyin küçəsindəki Transfiqurasiya kilsəsi 
Zyryan Üçlüyü. 14-cü əsrin sonu Vologda əyaləti Tarix, Memarlıq və İncəsənət Muzeyi-Qoruğu, Vologda
Məlumdur ki, Üçlüyün atasız ikonoqrafik versiyası Rublevdən əvvəl də Bizans sənətində mövcud olmuşdur. Lakin bütün bu kompozisiyalar təbiətcə müstəqil deyildir. Andrey Rublev obraza nəinki tam və müstəqil xarakter verir, həm də onu tam teoloji mətnə çevirir. Yüngül fonda üzərində kasa olan stolun ətrafında oturan üç mələk təsvir edilmişdir. Orta mələk digərlərindən yuxarı qalxır, onun arxasında bir ağac, sağ mələyin arxasında bir dağ, solun arxasında otaqlar var. Səssiz söhbətdə mələklərin başları əyilib. Onların üzləri bir-birinə bənzəyir, sanki eyni üz üç variantda təsvir olunub. Bütün kompozisiya mələk əllərinin hərəkətinə uyğun olaraq, qanadların konturları boyunca, halos boyunca çəkilə bilən konsentrik dairələr sisteminə yazılmışdır və bütün bu dairələr bir qabın olduğu ikonanın episentrində birləşir. təsvir edilmiş, qabda dana başı var. Qarşımızda sadəcə yemək deyil, kəffarə qurbanının kəsildiyi Eucharistic yeməyi var. Andrey Rublevin Üçlüyü, Yüz Başlar Şurası tərəfindən artıq qeyd edildiyi kimi, İlahi Üçlüyün simvolik təsviridir. Axı, üç mələyin İbrahimə səfəri Müqəddəs Üçlüyün təzahürü deyildi, ancaq "bu sirrin peyğəmbərlik görüntüsü idi, əsrlər boyu Kilsənin mömin düşüncəsinə tədricən açılacaqdır". Buna uyğun olaraq, Rublevin ikonasında bizə Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh deyil, üç Müqəddəs Üçlüyün Əbədi Şurasının simvolu olan üç mələk təqdim olunur. Rublev ikonasının simvolizmi bir qədər sadə, lakin mənəvi əhəmiyyətli simvollar altında dərin doqmatik həqiqətləri gizlədən erkən xristian rəssamlığının simvolizminə bənzəyir.
Üçlük. Andrey Rublev 
Üçlük. XV əsr. Sergiev Posad Dövlət Tarix-İncəsənət Muzeyi-Qoruğu 
"Müqəddəs Ruhun Həvarilərin üzərinə enməsi" nişanı Novqorod, 16-cı əsr 
Müqəddəs Ruhun həvarilərin üzərinə enməsi. Athos, Dionysiat monastırı, XIV əsr 
Əhdi-Ətiqin Üçlüyü. 16-cı əsrin ortaları Yaroslavl İncəsənət Muzeyi, Yaroslavl 
Əhdi-Ətiqin Üçlüyü. 16-cı əsrin ikinci yarısı. Moskva, Dövlət Tretyakov Qalereyası 
Müqəddəs Üçlük. 16-cı əsrin sonu - 17-ci əsrin əvvəlləri. Yaroslavl İncəsənət Muzeyi, Yaroslavl 
Əhdi-Ətiqin Üçlüyü. 16-cı əsrin sonu - 17-ci əsrin əvvəlləri. Moskva, Dövlət Tretyakov Qalereyası 
Hosios Loukas kilsəsinin günbəzindəki “Müqəddəs Ruhun Həvarilərin üzərinə enməsi” mozaika. Phokis. Yunanıstan, XI əsr
Rusiyada Üçlük kilsələri
Rusdakı ilk kilsələrdən biri Üçlüyə həsr edilmişdir. Onu vətəni Pskovda şahzadə Olqa tikib. 10-cu əsrdə ucaldılmış taxta məbəd təxminən 200 il dayandı. İkinci məbəd daşdan tikilmişdir. Rəvayətə görə, 1138-ci ildə müqəddəs zadəgan knyaz Vsevolod (vəftiz olunmuş Cəbrayıl) tərəfindən təsis edilmişdir. 14-cü əsrdə məbədin anbarı dağıldı və onun bünövrəsi üzərində yeni kafedral tikildi. Lakin o, bu günə qədər salamat qalmayıb - 1609-cu ildə yanğın zamanı ciddi ziyan görüb. Eyni yerdə tikilmiş və hələ də Müqəddəs Üçlüyün adını daşıyan dördüncü kafedral bu günə qədər salamat qalmışdır.
Moskvanın Qırmızı Meydanındakı Müqəddəs Basil Katedrali Üçlük Kilsəsinin yerində tikildi, onun yaxınlığında daha yeddi taxta kilsə var idi - Kazan qələbələrinin xatirəsinə, onlar həmin bayramlar adına təqdis edilmişdi. həlledici döyüşlər baş verəndə müqəddəslər. 1555-61-ci illərdə. bu məbədlərin yerində bir daş məbəd - doqquz qurbangah tikilmişdir. Mərkəzi qurbangah Ən Müqəddəs Theotokosun Şəfaətinin şərəfinə təqdis edildi və ibadətgahlardan biri Üçlüyə həsr edildi. 17-ci əsrə qədər kafedral Üçlüyün məşhur adını daşıyırdı.
Ən məşhur rus monastırı Ən Müqəddəs Üçlüyə həsr edilmişdir - Üçlük-Sergius Lavra. 1337-ci ildə Makovetsdə məskunlaşan rahib Sergius taxta düzəltdi Müqəddəs Üçlük Kilsəsi. 1422-ci ildə keçmiş taxta kilsənin yerində Müqəddəs Sergiusun şagirdi Abbot Nikon daşdan Trinity Katedralinin əsasını qoydu. Onun inşası zamanı Müqəddəs Sergiusun qalıqları aşkar edilmişdir. Katedral məşhur ustalar Andrey Rublev və Daniil Cherny tərəfindən çəkilmişdir. Əhdi-Ətiq Üçlüyünün məşhur şəkli ikonostaz üçün çəkilmişdir.
Müqəddəs Üçlük adına Vitebskdə Müqəddəs Üçlük Markov Monastırının əsası qoyuldu. Markov monastırının təməli, ehtimal ki, 14-15-ci əsrlərə aiddir. Monastırın qurucusu, müəyyən bir Mark haqqında bir əfsanə var, o, ona məxsus bir torpaq sahəsinə təqaüdə çıxdı və orada bir kilsə tikdi. Tezliklə ona həmfikir insanlar qoşuldu. Monastır 1576-cı ilə qədər mövcud idi, sonra ləğv edildi və Üçlük Kilsəsi kilsə kilsəsinə çevrildi. Monastır 1633-cü ildə knyaz Lev Oqinski tərəfindən yenidən açıldı və 1920-ci ildə bağlandı. Uzun müddət onun ərazisində polis və digər qurumlar yerləşirdi. Müqəddəs Kazan kilsəsi istisna olmaqla, bütün binalar dağıdıldı (o cümlədən Trinity Katedrali - taxta Belarus memarlığının ən yaxşı nümunələrindən biri). Kazan kilsəsi Böyük Vətən Müharibəsi zamanı zədələnmiş, lakin sonra qismən bərpa edilmişdir. Bu, Vitebskdə müharibədən sonrakı illərdə bağlanmayan yeganə kilsədir. Məbədin əsas qurbangahı Tanrı Anasının Kazan ikonasının şərəfinə, yan ibadətgahı isə Müqəddəs Peterin şərəfinə təqdis olunub. Radonejli Sergius. Monastır 2000-ci ildə bərpa edildi.
Trinity-Sergius Lavradakı Üçlük Katedrali Müqəddəs Üçlüyün şərəfinə Slutsk (Belarus) şəhərində Müqəddəs Üçlük (Troitsky) monastırının əsası qoyuldu. Müqəddəs Üçlük Monastırının yaranma vaxtı məlum deyil. Onun haqqında ilk qeyd 1445-ci ilə aiddir. Şəhərin yaxınlığında, Sluç çayının aşağısında bir monastır var idi. İnsanlar monastırın ətrafında məskunlaşmağa başladılar, Troyçanı ətrafı formalaşdı və şəhərdən monastıra qədər olan küçə Troyçanı adlandırılmağa başladı. Monastırda Polşa kralının pravoslav statusunu təsdiq edən nizamnaməsi var idi. 1560-cı ildən bəri monastırda ilahiyyat, ritorika, slavyan və yunan qrammatikalarının öyrənildiyi ilahiyyat məktəbi fəaliyyət göstərir. Monastırın kiçik kitabxanası haqqında da məlumdur: 1494-cü ildə 45 kitab var idi. 1571-ci ildə monastırın abbatı Kiyevin gələcək mitropoliti arximandrit Mixail Raqoza (ö. 1599) idi. Monastırda 1575-ci ilə qədər Trinity-Sergius Lavra Arteminin keçmiş abbatı (? - 1570-ci illərin əvvəlləri) tərəfindən idarə olunan pravoslav seminariyası açıldı. 17-ci əsrin əvvəllərində seminariya artıq mövcud deyildi. 18-ci əsrdə yenidən görünür. Birinci Dünya Müharibəsi illərində monastırda bir xəstəxana var idi. 1917-ci ilin yayında 13 rahibin və 13 naşının yaşadığı monastırın binaları Belarus gimnaziyasına verildi, rektor, arximandrit Afanasi Veçerko qovuldu. 21 fevral 1930-cu ildə monastır bağlandı, qalıqlar muzeylərə təhvil verildi. Monastır binaları nəhayət 1950-ci illərdə dağıdıldı. Sonradan onun yerində hərbi şəhərcik yerləşirdi. 1994-cü ildə monastırın yerində xatirə xaçı qoyuldu.
Slutsk Müqəddəs Üçlük Monastırı. N. Orda. İkinci mərtəbə. 19-cu əsr 1414-cü ildə Nurma çayının sahilində, Obnora ilə birləşməsindən çox da uzaq olmayan Vologda vilayətinin müasir Qryazovets rayonunun ərazisində Trinity Pavlo-Obnorsky monastırının əsası qoyuldu. Monastırın banisi Radonejli Müqəddəs Sergiusun şagirdi - Pavel Obnorski (1317–1429) idi. 1489-cu ildə monastır Böyük Hersoq III İvandan monastırın meşələr, kəndlər və vergilərdən azad edilməsi haqqında nizamnamə aldı. Monastırın imtiyazları sonradan III Vasili, IV İvan Dəhşətli və onların varisləri tərəfindən möhkəmləndi. Üçlüyün kafedral kilsəsi monastırda tikilmişdir (1505-1516). 19-cu əsrin ortalarında monastırda 12 rahib yaşayırdı. 1909-cu ildə monastır güclü yanğın nəticəsində zədələnmişdir. Müqəddəs Pavelin Radonejli Sergiusdan aldığı xaç odda əridi. İnqilabdan əvvəl monastırda 80-ə yaxın sakin yaşayırdı. Monastır 1924-cü ildə RKP (b) Qryazovets rayon icraiyyə komitəsinin qərarı ilə bağlandı. 1920-30-cu illərdə bitişik məbəd binaları olan Üçlük Katedrali, zəng qülləsi və hasar dağıdıldı. Monastırın ərazisində eksperimental pedaqoji stansiya, məktəb, uşaq evi yerləşirdi. 1945-ci ildə uşaq sanatoriyası, sonra rayon sanatoriya-meşə məktəbi açıldı. 1994-cü ildə Rus Pravoslav Kilsəsinə qayıtdı.
Müqəddəs Üçlük Pavlo-Obnorsky Monastırı Ulyanovsk Üçlüyü-Stefanovski Monastırı Müqəddəs Üçlük adına təqdis edildi. Komi Respublikasının Ust-Kulomsky rayonunun Ulyanovo kəndində yerləşir. Rəvayətə görə, monastır 1385-ci ildə Permli Müqəddəs Stefan (1340-1396) tərəfindən Xristianlığı Yuxarı Vıçeqdada yaymaq məqsədi ilə qurulmuşdur. Lakin bu bina uzun sürmədi. Yerli əfsanələrə görə, Ulyanovsk monastırı düşmənin əlinə keçmək istəməyən özünü çayda boğmaq qərarına gələn Ulyaniya adlı qızın adını daşıyır. Bu yerlə üzbəüz bir monastır tikilmişdir. Sovet hakimiyyəti illərində Ulyanovsk monastırı bağlandı, əmlakı talan edildi. Bir çox rahib repressiyaya məruz qaldı. Trinity Katedrali tamamilə dağıdıldı, köməkçi tikililərin əksəriyyəti acınacaqlı vəziyyətdə idi. Ulyanovsk monastırından götürülən əşyalar Komi Respublikasının Milli Muzeyində saxlanılırdı. 1994-cü ildə monastır Rus Pravoslav Kilsəsinə verildi.
Trinity-Stefano-Ulyanovski Monastırı Müqəddəs Üçlük adına Kostromada Müqəddəs Üçlük İpatiev Monastırının əsası qoyuldu. Monastır ilk dəfə 1432-ci ildə salnamələrdə xatırlandı, lakin o, çox daha əvvəl qurulmuş ola bilər. Ümumi qəbul edilmiş versiyaya görə, monastır təxminən 1330-cu ildə Qızıl Ordadan İvan Kalitaya (təx. 1283/1288 - 1340/1341) qaçmış Qodunovlar və Saburovlar ailəsinin banisi tatar Murza Çet tərəfindən yaradılmış və Moskvada Zəkəriyyə adı ilə vəftiz olundu. Bu yerdə o, yaxınlaşan Həvari Filip və Hieroşəhid Hipatius Qanqra (ö. 325/326) ilə birlikdə Allahın Anasını gördü, bunun nəticəsi xəstəlikdən sağaldı. Müalicə üçün minnətdarlıq olaraq, bu saytda bir monastır quruldu. Əvvəlcə Müqəddəs Üçlük Kilsəsi, sonra Məryəmin Doğuş Kilsəsi, bir neçə hücrə və güclü palıd divar tikildi. Ətrafda yaşayış və köməkçi tikililər yerləşirdi. Bütün binalar taxta idi. Knyaz Vasilinin ölümündən və Kostroma knyazlığının ləğvindən sonra monastır 16-cı əsrin ortalarında məşhurlaşan Godunovlar ailəsinin himayəsi altına keçdi. Bu dövrdə monastır sürətlə inkişaf etdi. Oktyabr inqilabından sonra, 1919-cu ildə monastır ləğv edildi və onun dəyərləri milliləşdirildi. Uzun illər monastırın ərazisində bir muzey var idi, sərginin bir hissəsi bu gün də oradadır. 2005-ci ildə monastır Rus Pravoslav Kilsəsinə verildi.
İpatiev monastırı. Kostroma çayının köhnə yatağından görünüş Üçlük adına Stefano-Makhrischi Müqəddəs Üçlük Monastırının əsası qoyuldu. Vladimir vilayəti, Aleksandrovski rayonu, Maxra kəndində Molokça çayı üzərində yerləşir. 14-cü əsrdə Stefan Maxrischsky (d. 14 iyul 1406) tərəfindən monastır kimi qurulmuşdur. 1615-ci ildən 1920-ci ilə qədər Trinity-Sergius Lavra'ya təyin edildi. 1922-ci ildə bağlandı. 1995-ci ildə yenidən monastır kimi açıldı.
Stefano-Makhrishchsky Müqəddəs Üçlük Monastırı Müqəddəs Üçlük adına Anthony-Siysky Trinity Monastırı 1520-ci ildə quruldu. Monastır Siysk rahib Entoni (1477-1556) tərəfindən təsis edilmişdir. Petrindən əvvəlki dövrlərdə Siysky monastırı Rusiyanın şimalındakı ən böyük mənəvi həyatın mərkəzlərindən biri idi. Monastırın kitab kolleksiyasından 16-cı əsrin Siya İncili və illüstrasiyalı təqvimlər kimi nadir əlyazmalar gəlir. İnqilabdan sonra qədim sənədlər rahiblərdən müsadirə edildi və Arxangelsk Regional Arxivinə verildi, oradan 1958 və 1966-cı illərdə Moskvaya (indiki RGADA) aparıldı. Yemetsk İcraiyyə Komitəsinin 12 iyun 1923-cü il tarixli qərarı və Arxangelsk Vilayət İcraiyyə Komitəsinin Rəyasət Heyətinin 11 iyul 1923-cü il tarixli qərarı ilə monastır bağlandı. Ərazi əmək kommunasının və kolxozun ehtiyacları üçün istifadə olunurdu. 1992-ci ildə monastır Rus Pravoslav Kilsəsinə verildi.
Trinity Siysky Monastırı. İnqilabdan əvvəlki açıqca Üçlük adına Həştərxanda bir monastır təqdis olundu. Həştərxandakı Üçlük monastırının tarixi 1568-ci ildə çar İvan Qroznıya abbat Kirili bura göndərərək, Möcüzəvi Nikolay şəhərində ümumi monastır yaratmağı əmr etdiyi vaxtdan başlayır. 1573-cü ilə qədər Abbot Kiril inşa etdi: "Həyat verən Üçlüyün məbədi, ona təxminən altı kulaç yemək əlavə edildi və təxminən üç kulaç, 12 hücrə, quruducusu olan iki zirzəmi, bir glen və bir yeməkxana." Bütün binalar taxta idi. 1576-cı ildə Abbot Kiril vəfat edənə qədər o, monastırda daha iki taxta kilsə tikdirdi: Müqəddəs Məryəm və Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın məbədinə giriş şərəfinə. Əvvəlcə Nikolski adlanan monastırın özü, sonradan Həyat verən Üçlüyün kafedral kilsəsinin şərəfinə Üçlük adını aldı. 16-cı əsrin 90-cı illərində yeni abbat Theodosius monastırı taxtadan daşa qədər yenidən qurmağa başladı. 13 sentyabr 1603-cü ildə yeni daş Üçlük Katedrali təqdis olundu. Bir az sonra ona müqəddəs ehtiras daşıyıcıları Şahzadələr Boris və Glebin şərəfinə bir kilsə əlavə edildi. Bundan əlavə, Abbot Theodosiusun rəhbərliyi altında aşağıdakılar tikilmişdir: altında Müqəddəs Nikolay Möcüzə İşçisi Kilsəsi olan daş zəng qülləsi və Giriş şərəfinə bir ibadətgahı olan Müqəddəs Xaç Möhtəşəm Ağaclarının Mənşəyi haqqında taxta kilsə. Müqəddəs Məryəmin məbədinə. Sovet hakimiyyəti illərində monastırda arxiv anbarı yaradılmış, ziyarətgahlar murdarlanmışdır.
Həştərxandakı Üçlük Monastırı Üçlük adına Vladimir vilayətinin Murom şəhərində bir monastır quruldu. Monastır 17-ci əsrin ikinci rübündə (1643) Murom taciri Tarası Borisoviç Tsvetnov tərəfindən, bir sıra yerli tarixçilərin fikrincə, "köhnə qəsəbə" adlanan yerdə qurulmuşdur. 11-13-cü əsrlərdə müqəddəslər Boris və Qlebin şərəfinə taxta kafedral, daha sonra isə taxta Müqəddəs Üçlük Kilsəsi var idi. 1923-cü ildə monastır bağlandı. 1975-ci ildə XVIII əsrin taxta memarlığının abidəsi olan qonşu Melenkovski rayonundan monastır ərazisinə Radonejli Müqəddəs Sergiusun şərəfinə taxta kilsə gətirilmişdir. 1991-ci ildə açılıb. Monastırın əsas ziyarətgahı 19 sentyabr 1992-ci ildə yerli muzeydən gətirilən müqəddəs müqəddəslər Şahzadə Peter və Princess Fevronia'nın qalıqlarıdır. 1921-ci ilə qədər qalıqlar şəhərin Doğuş Katedralində istirahət edirdi.
19-cu əsrdə Muromun Müqəddəs Üçlük monastırı Aleksandr-Svirski monastırı, Zelenetski-Üçlük monastırı, Klopski monastırı, Eletski Üçlüyü monastırı, Belopesotski və Trinity Boldin monastırları, Kazan, Sviyajsk, Kalyazinal, Tümen, Çeboksarı və digər şəhərlər.
Müqəddəs Üçlüyün şərəfinə Serbiya, Gürcüstan, Yunanıstan, Fələstin, Finlandiya və İsveçdə monastırlar yaradıldı.
Veliky Novqorodda bir məbəd Üçlüyün şərəfinə təqdis edildi. Məbədin tarixi 1365-ci ilə aiddir. Ugra (Ural bölgəsi) ilə ticarət edən Novqorod tacirlərinin sifarişi ilə tikilmişdir. Üçlük Kilsəsi ən böyük zərəri Böyük Vətən Müharibəsi zamanı çəkdi. Novqorod memarlığının digər abidələri ilə birlikdə 1975-1978-ci illərdə bərpa edilmişdir, baxmayaraq ki, əslində iş hələ də davam edir.
Veliky Novqoroddakı Yamskaya Sloboda'da Həyat verən Üçlük Kilsəsi Üçlüyün şərəfinə Veliky Novqoroddakı Ruhani Monastır Kilsəsi də təqdis edildi. Yemək otağı olan Üçlük Kilsəsi təxminən 1557-ci ildə Abbot Yunusun əmri ilə tikilmişdir. O, demək olar ki, monastır ərazisinin mərkəzində yerləşir. Yeməkxananın birinci mərtəbəsində yeməkxana, çörəkxana və iki maya zirzəmisi var idi; ikinci mərtəbədə yeməkxana və zirzəmi var. Kilsə 1611-1617-ci illərdə İsveç işğalı zamanı, eləcə də 1685-ci ildə baş verən şiddətli yanğın nəticəsində ciddi ziyan görüb.
Velikiy Novqoroddakı Ruhani Monastırın Üçlük Kilsəsi Həyat verən Üçlük adına Moskvada - Tarlalarda bir məbəd təqdis edildi. İlk dəfə 1493-cü ildə Dirilmə Salnaməsində qeyd edilmişdir. 1565-ci ildə daş kilsə tikildi. 1639-cu ildə boyar M. M. Saltykov (Çar Mixail Fedoroviçin əmisi oğlu) tərəfindən tikilmiş Müqəddəs Nikolay Möcüzə İşçisi və Boris və Qleb ibadətgahları olan daş Trinity kilsəsinin yanında Radonej Sergiusun şərəfinə taxta məbəd tikilmişdir. Trinity Kilsəsi 1934-cü ildə dağıdıldı. Söküntü işlərinin sürəti memarlıq abidəsini ətraflı tədqiq etməyə imkan vermirdi. Onun yerində meydan salındı və yeməkxananın yerində pioner printer İvan Fedorovun abidəsi ucaldıldı.
Tarlalarda Həyat verən Üçlük Kilsəsi. N. A. Naidenovun albomundan foto, 1882 Nikitnikidə (Moskva) bir məbəd Üçlük adına təqdis edildi. Hələ 16-cı əsrdə burada müqəddəs şəhid Nikitanın (ö. təq. 372) adına taxta kilsə var idi. 1620-ci illərdə yandı və yaxınlıqda yaşayan yaroslavl taciri Qriqori Nikitnikovun əmri ilə 1628-1651-ci illərdə Müqəddəs Üçlüyün adına yeni daş kilsə tikildi. Mənbələrdə 1631-1634 və 1653-cü illərdə tikinti işləri qeyd olunur. Məbədin cənub koridoru Şəhid Nikitaya həsr olunmuşdu və bu müqəddəsin hörmətli ikonu yandırılmış kilsədən ona köçürüldü. Bu məbəd inşaatçısının və onun ailə üzvlərinin məzarı kimi xidmət edirdi. 1920-ci ildə məbəd ibadət üçün bağlandı və 1934-cü ildə Dövlət Tarix Muzeyinə verildi. 1991-ci ildə məbəd Rus Pravoslav Kilsəsinə qaytarıldı.
S. Kamen, Liepaja (Latviya), kənddə. (Latviya), kənddə. (Litva), şəhər (Estoniya), kənd. Vodzilki (Polşa), İri (ABŞ).
Həyat verən Üçlük Kilsəsi DOC. Liepaja 
Müqəddəs Üçlük Kilsəsi DOC. Kublishchino
Bundan əlavə, Müqəddəs Üçlük bayramı Rus Pravoslav Kilsəsinin Nikolo-Uleiminsky monastırının və kənddəki Rus Pravoslav Kilsəsinin Müqəddəs Üçlük monastırının himayədarıdır. Kamenka, Zlynsky rayonu, Bryansk vilayəti.
Pentikost (Üçlük) Pasxadan yeddi həftə sonra (50-ci gündə) qeyd olunur.
Pravoslav xristianlar 2017-ci ildə 4 iyunda Müqəddəs Üçlük Gününü qeyd edirlər
Bayram adını aldı, çünki bu hadisə 50-ci gündə yəhudi Pasxa bayramından sonra qeyd olunan Əhdi-Ətiqin Pentikost bayramında baş verdi. Və bu ad onunla izah olunur ki, Müqəddəs Ruhun həvarilərin üzərinə enməsi “Ən Müqəddəs Üçlüyün üçüncü Şəxsiyyətinin mükəmməl fəaliyyətini və Rəbb İsa Məsihin Üç Birlik Allahı haqqında təlimini və İsa Məsihin İsa Məsihin iştirakını aşkar etdi. Bəşər övladının xilasının İqtisadiyyatında İlahi Üç Şəxs tam aydınlığa və tamlığa çatdı”.
Müqəddəs Üçlük bayramı həvarilər tərəfindən yaradılmışdır. Müqəddəs Ruhun enməsi günündən sonra onlar hər il Pentikost Gününü qeyd etməyə başladılar və bütün xristianlara bu hadisəni xatırlamağı əmr etdilər. Müqəddəs Kilsə Ən Müqəddəs Üçlüyə ümumi tərifləri ucaldır və insanları “Başlanğıcsız Ata, başlanğıcı olmayan Oğul və Birgə Əsas və Ən Müqəddəs Ruh” – “Üçlük Konsubstantial, Ekvivalent və Başlanğıcsız” tərənnüm etməyə təşviq edir.
Qədim dövrlərdən bəri Müqəddəs Əllinci gün bayramı Xilaskar Məsihin Kilsəsinin doğum günü hesab olunurdu, “insan şərhlərinin və fərziyyələrinin mənasızlığı ilə deyil, İlahi lütflə yaradılmışdır”.
Əsrlər boyu bu bayram səmimi sevinc, əyləncə və dərin dua əhval-ruhiyyəsini birləşdirib. Allah Sevgidir və Sevgi hər şeyi ehtiva edir. Hətta yer üzündə yaşadığı müddətdə belə, Rəbb Öz şagirdlərinə dəfələrlə demişdi ki, O, insanları heç vaxt tərk etməyəcək.
O, imanlıları Öz Kilsəsi adlandırdığı böyük ailəsinə topladı və dedi: “Mən Kilsəmi yaradacağam və cəhənnəmin qapıları heç vaxt ona qalib gəlməyəcək”. Biz hamımız bu kilsənin üzvləriyik.
Rusiyada Pentikost bayramını qeyd etmək ənənələri
Üçlük çox gözəl bir bayramdır. Evlər və məbədlər budaqlar, otlar və çiçəklərlə bəzədilib. Və bu heç də təsadüfi deyil. Yaşıllıq və çiçəklər həyatı simvollaşdırır. İnsanlar vəftiz yolu ilə onları yeni həyata diriltdiyi üçün Allaha sevinc və minnətdarlıqlarını belə ifadə edirlər.
Tarixən ağcaqayın budaqları məbədləri və evləri bəzəmək üçün istifadə edilmişdir. Bu ağac Rusiyada mübarək sayılır. Səbəbsiz deyil ki, ona çoxlu şeirlər, mahnılar həsr olunub. Ağcaqayınsız Üçlük bayramı, ağacsız Milad bayramı ilə eynidir. Ancaq Rusiya fərqli iqlim şəraiti olan böyük bir ölkədir, görünür, bu, bəzi ərazilərdə bayram ağaclarının palıd, ağcaqayın və rowan olduğunu izah edə bilər. Tətil səs-küylü və əyləncəlidir. Səhər hamı bayram xidməti üçün məbədə qaçır. Bundan sonra dəyirmi rəqslər, oyunlar və mahnılarla xalq əyləncələri təşkil edirlər. Çörəklər mütləq hazırlanırdı. Onlar qonaqları bayram süfrəsinə dəvət edib, bir-birlərinə hədiyyələr veriblər. Bəzi ərazilərdə yarmarkalar keçirildi.